人文齐鲁|民间舞蹈的典型代表——鼓子秧歌

文|戴永夏

鼓子秧歌是山东北部地区流传极为普遍的一种大型民间舞蹈，因表演者手持特制的罗圈鼓边敲边舞而得名，又称手鼓、大秧歌、蹦鼓子等。它广泛流传在以商河县为中心的惠民、乐陵、陵县、阳信、济阳、临邑、平原、禹城等地，与胶州秧歌、海阳秧歌并称山东三大秧歌，被誉为“中华民族民间舞蹈的典型代表”。

鼓子秧歌最初发源于商河县，距今已有一千多年历史。传说北宋年间，河南一带黄河水患不断，大批灾民迁到商河等地开荒种地，辛勤耕作。当播下的种子长出庄稼，迎来丰收时，人们欣喜若狂，自发地进行庆贺。他们以“罗圈”(筛面用的工具）蒙皮纸为鼓，以“锅梁”(蒸食物时架箅子的木架）置柄为伞，兴高采烈地扭起了家乡的秧歌。从此，这种秧歌便在当地生根开花，流传开来。后经不断发展创新，成为每逢节庆日百姓进行庆贺的民间舞蹈。还有一种说法是，北宋年间，商河一带连年遭灾，开封府尹包拯从河南赶来放粮，赈济灾民，同时让属下将秧歌传授给当地百姓。明、清两代，秧歌在商河、济阳一带已经广泛流传。

鼓子秧歌代代相传，逐渐成为广大农民庆祝丰收、欢度佳节的一项重要民俗活动。他们还根据其喜庆特点，将鼓子秧歌称作“跑十五”“闹玩意儿”等。据明嘉靖《商河县志》记载：“立春前一日……里人行户扮渔、樵、耕、读诸戏，酒筵悦歌，竞为欢会，凡三夜。”而元宵节的“跑十五”活动更为热闹：“举国纷纷兴若狂，新正十四挂衣裳。明朝但愿无风雪，尽力逞才闹一场。”至清代，以鼓子秧歌庆佳节的活动更为壮观：“士女云集，途为之塞，自晨至暮，络绎不绝。”发展到今天，鼓子秧歌有了更为广泛的群众性。每到元宵节前后，商河等地的许多村镇都自发组织起鼓子秧歌队，走街串巷进行演出。

鼓子秧歌的表演形式独具特色，它是集歌、舞、丑于一体，表演时先舞后歌；歌者不舞，舞者不歌，丑角则在歌舞中插科打诨。经常唱的歌曲有《摇葫芦》《打岔》《鸳鸯嫁老雕》《大观灯》《小观灯》等。这些歌曲多以民间故事、历史传说和日常生活为主，富有浓郁的乡土气息和生活情趣。鼓子秧歌的角色以舞者所用的道具名称命名，大致分为“伞”“鼓”“棒”“花”“丑”五种角色。“伞”又有“头伞”和“花伞”之分，“头伞”扮作老汉形象，“头伞”中的第一、第二把伞既是演出的组织者和指挥者，又是领舞者。“头伞”左手握伞，右手握铜铃或牛胯骨，表演动作有韧劲，给人以老当益壮、舒展圆润之美感。“花伞”扮作青年形象，动作刚劲挺拔，阳刚之气十足。“鼓”又称“鼓子”，是秧歌队伍的主力，代表强健威武的中年男性形象。“鼓子”左手掌鼓，右手握着系有红绸条的鼓槌，边擂鼓边舞动，跳、转、劈、蹲，动作刚劲挺拔、粗犷豪放。“棒”又称“棒槌”，表现的是矫健的男性青少年形象，表演者双手各握一根枣木棒，击打花点，动作轻巧灵活，洒脱利落，神态悠然自得。“花”多扮作少女形象，有“地花”(不踩高跷）和“跷花”(踩高跷）之分，其道具是三四米长的彩绸、扇子或花枝，表演时左绸右扇或右绸左扇。“花”的动作活泼优美，具有性格开朗、美丽贤淑的喜人形象。“丑”多扮作赃官、傻小子等形象，在队伍中迂回穿插、插科打诨。

鼓子秧歌是一种大型集体民间舞蹈，因其人数众多、组织严密、形式完整，舞技强悍遒劲，场阵磅礴恢弘，既蕴藏着厚重的历史文化感，又具有鲜明的地方特色。2006年5月，鼓子秧歌被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

(作者为济南出版社编审、中国作家协会会员、原山东省散文学会副会长）