《未觉春，阴阳试用期》——易解一平《汉宫春·立春》中几微时刻

《未觉春，阴阳试用期》

——易解一平《汉宫春·立春》中“几微”时刻

作者：韩毅

王船山（夫之）读《易》，最爱讲"阴阳不是死对头，是两口子"——你进我退，你退我进，谁也离不开谁，但又永远合不到一块儿。立春这个节气，正是老天爷给阴阳办交接手续的日子：冬天（老阴）还没下班，春天（少阳）已经来敲门了。一平这首词，写的就是这个"交接班"的暧昧时刻。

一、逐句易解

1."雪退梅梢"

易解： 雪为阴之极，梅为寒中独艳（阴中有阳）。雪"退"而不"尽"，如人退休还站门口唠嗑，是《剥》卦（阴盛阳微）向《复》卦（一阳初生）过渡之象。梅梢上那点红，就是阳气冒头的第一缕信号。

白话： 雪化了，但没化干净，还赖在梅树枝头。这像是冬天的告别演出——人走了，影子还在。

2."恰东风试剪"

易解： 东为木位，属春；风为阳气流动。但"试"字妙极——不是"狂剪""猛剪"，是裁缝拿剪刀比划，还没下死手。这是《复》卦初九"不远复"之象，阳气刚冒头，战战兢兢，生怕惹恼了残冬。

白话： 春风像个小裁缝，拿着剪刀在柳条上比划，这儿剪一下，那儿修一下，还没敢大动手。刚上岗，先试试水温。

3."柳醒平湖"

易解： 柳为柔木，应春最早；平湖为静水，属阴。"醒"字是神来之笔——柳从阴伏中惊醒，但只是"醒"，不是"舞"，是睡眼惺忪地打个哈欠。阴（水）静而阳（柳）动，动静未交，如两口子刚醒，各躺各的，还没说话。

白话： 湖边的柳树睡醒了，但只是睁了睁眼，还没伸懒腰。水和柳，一个静一个动，都在等对方先开口。

4."何须雁字驮信，自破寒初"

易解： 雁为候鸟，阳物也，南归北返以信为期。词人却说"何须"——不用等大雁排队送信，阳气自己已经破冰了。这是"天行健，君子以自强不息"，春之来不待人请，如《乾》卦之"元亨利贞"，自具生意。

白话： 不用等大雁排成"人"字形回来报信，春天自己就把冰面捅破了。该来的总会来，不用催。

5."青阳暗涌，把冰魂、悄绘成图"

易解： 青阳即少阳，在地下"暗涌"，如《复》卦"雷在地中"。冰魂是阴之极，本当消亡，却被阳气"绘"住，成了画——这不是消灭，是转化。阴不逃，阳不逼，如两口子吵架，最后和和气气拍了张合影。

白话： 地底下，春天的阳气在悄悄涌动；地面上，冰的魂魄还没散，被阳气一笔一笔勾成了画。冰没死透，变成了春景的一部分。

6."浑未觉、苔痕涨暖，已藏雷动云墟"

易解： "浑未觉"是全词眼目。苔为阴湿之物，得暖气而"涨"，但人眼看不见；雷为阳动之声，藏而未发。这是《屯》卦（云雷屯，君子以经纶）之象——天地始交，物生蒙昧，最大的变化发生在"没感觉"的时候。

白话： 你还没觉得暖和呢，青苔已经偷偷长厚了；你还没听见雷声呢，云里头已经闷雷滚滚了。大事发生前，往往静悄悄的。

7."漫说古来春事，有彩幡立鬓，椒颂携壶"

易解： "漫说"是轻描淡写地提起，带着点"俱往矣"的口气。彩幡、椒酒是古人迎春的"仪式"（死法），属于《既济》卦的完成态。词人一笔带过，是要翻过这一页，寻找新的"生面"。

白话： 古代人过立春，头上插彩旗，手里拿椒酒（辣酒），热闹得很。但那是老黄历了，今天不提也罢。

8."而今玉尘覆野，谁唤春苏？"

易解： 玉尘指雪，是阴之残余；"谁唤"一问，似《旅》卦之孤。但船山解《易》，于"谁"字处最见精神——不是真问"谁"，是提醒"你"。春不用人唤，正如阳不用人请，这是"反求诸己"的转语。

白话： 现在雪还盖着田野呢，谁来叫春天醒醒？这问题听着孤单，其实是说：别等了，该你自己上了。

9."新阳叩牖，劝人间、莫守残炉"

易解： "叩牖"是阳来就人，如《复》卦"反复其道，七日来复"。牖为室之明处，阳不叩门而叩窗，是透缝隙以入，不粗暴，有礼貌。"莫守残炉"是破《既济》之成，向《未济》之生——残炉是冬之余温，守之则阳不得入。

白话： 新来的阳气敲窗户呢，劝你别抱着冬天的火炉不放。该扔的扔，该换的换，别恋旧。

10."应种得、千畦碧浪，来招万里莺凫"

易解： "应"字是船山最看重的"时中"——不是"必须种"，是"应当种"，顺时之宜。"种"是投阴（种子入土），"碧浪"是得阳（苗发为浪），一阴一阳，相召而至"万里莺凫"（阳鸟来集）。这是《泰》卦"小往大来"的愿景，但词人说"应种得"，是期之将来，不夸现在。

白话： 这时候该下种子了。种下去，将来就是千亩绿浪，能把万里外的黄莺野鸭都招来。现在还没影儿，但功夫得下在今天。

二、原文共赏

2026年2月4日4.02分立春

祝您节气安康！万事如意！

《汉宫春·立春》

文/一平

雪退梅梢，恰东风试剪，柳醒平湖。

何须雁字驮信，自破寒初。

青阳暗涌，把冰魂、悄绘成图。

浑未觉、苔痕涨暖，已藏雷动云墟。

漫说古来春事，有彩幡立鬓，椒颂携壶。

而今玉尘覆野，谁唤春苏？

新阳叩牖，劝人间、莫守残炉。

应种得、千畦碧浪，来招万里莺凫。

三、船山诗学诠证

王船山读诗，讲究"你在那个当下，心里怎么抖，笔下就怎么写"，反对"对着诗谱填字眼"。《汉宫春·立春》这首词，用的全是"当时当地"的真感觉，没借古人的套话，写的是立春这一天的"活生生的阴阳"。

第一层：立春是阴阳的"暧昧期"

船山说，世间最大的道理就是"变"，而变最微妙的时刻，是"将变未变"。立春不是春天来了，是春天正在来——雪没化完，柳刚睁眼，风还在试剪刀。这时候阴阳两个都在场，但还没握手，像两个领导交接，老领导还没走，新领导已经坐在隔壁办公室了。

这首词的好处，就是不急着写"春光明媚"，专写这个"暧昧期"。"雪退"不退干净，"柳醒"不醒透彻，"雷动"还藏在云里——这就是船山说的"现量"：你当时看见啥，就写啥，别添油加醋。

第二层：最好的变化，是你"没觉得"的时候发生的

"浑未觉"三个字是船山会拍案叫绝的地方。他说人最容易犯的毛病，是"后知后觉"——等花开遍了才说"春天来了"，那是马后炮。真正懂诗的人，要在"没觉得"的时候，就抓住变化的苗头。

词里写青苔"涨暖"，你还没觉得热呢，苔已经厚了；写"雷动云墟"，你还没听见响呢，云里已经憋不住了。这就是《易经》说的"几"——变化的苗头。船山注《易》，把"几"字讲得神乎其神，说是"动之微，吉之先见"。词人抓住这个"几"，就比那些写"春满人间"的高明一层。

第三层：别守旧，也别赶时髦

过片那段"漫说古来春事"，船山会读出深意。古人迎春，彩幡椒酒，仪式隆重，那是"死法"——规矩是死的，人是活的。但词人也不是要"破旧立新"那种激进，他只是轻轻一句"漫说"，把旧篇章翻过去。

然后笔锋一转："而今玉尘覆野，谁唤春苏？"这看着像叹气，其实是"逼"——逼你自己做那个"唤春"的人。船山说，读《易》要"反求诸己"，别等老天爷，别等英雄好汉，你自己就是阴阳交会的那个点。

所以"新阳叩牖"不是外面的阳气敲门，是你心里的阳气在敲。你心里那点火不灭，外面的春就进得来。"莫守残炉"是劝你：冬天那点余温，抱再紧也会凉，不如开窗让新的进来。

第四层：种地是最高级的诗

结尾"应种得、千畦碧浪"，船山会读出"知行合一"的味道。"应"是道理上该这么干，"种"是实际上这么干。立春不只是看风景的日子，是下地干活的日子。你种下阴（种子），才能收获阳（绿浪）；你守住"现在"的"未觉"，才能迎来"将来"的"碧浪"。

"来招万里莺凫"是愿景，但词人不说"必得"，说"应种得"——有希望，但不打包票。这是船山最欣赏的"诗可以怨"：怨而不怒，哀而不伤，在不确定中保持行动的勇气。

结语：立的是"将生"之春

知几者，不是知"春天来了"，是知"春天正在来"；不是知"阴阳已和"，是知"阴阳将和"。一平此词，写雪之退、柳之醒、风之试、苔之涨，全是"正在发生"的进行时。

立春，立的不是"春已到"，是"春将立"——那个"立"字，是动词，是进行时，是你心里得先有个准备。词人说"莫守残炉"，就是劝你：心里那炉子，该换燃料了。

所以，立春不是春光的转正，是阴阳的试用期。这是天地最谦卑也最勇敢的时刻：不承诺永恒，只交出“正在成为”的此刻。

最后，提笔补两句："诗在将醒未醒间，人在似换未换时。一平此词得之。"