德国外长：美国永远是大哥，不管我们如何受虐，也绝不会转投中国

美国虐我千百遍，我待美国如初恋。德国外长明说了，德国永远只有美国一个大哥，不管自己如何被大哥虐，也绝不会转投中国的怀抱。

“无论怎么讲，中国仍然是我们基于规则的国际秩序的威胁。把这样一个国家视为伙伴是天真的，我们会将中国明确视为竞争对手。德国不会因为美国人的退缩，就转而对中国投怀送抱。美德关系的优先级永远比中德关系更高，比起中国，我们将永远更亲近美国。”

我在开头这里复述的这段话，出自德国外长瓦德富尔之口。这话是他在新加坡著名的莱佛士酒店说的，时间也就是最近几天。

和他的前任贝尔伯克一样，瓦德富尔这个德国外长也十分热衷于在国际舞台上刷存在感，尤其是德国的影响力不相匹配的存在感。

这是他上任8个月以来第4次窜访亚太地区了。对于一个典型的欧洲国家的外交官来说，这种频率是不太正常的。

外交圈子里有个不成文的规矩：如果一个国家的最高外交官开始频繁地往一个特定区域跑，那么这通常只有两种可能。

要么，是有巨大的利益等着瓜分；要么，就是有巨大的危机等着转移。

瓦德富尔属于这俩都沾一点，但更多的是后者。

只不过，他的危机并不只来自东方，西方才是心腹大患。

他在新加坡的演讲中说：“如今，最强者的权利，正威胁着要取代权利的力量。”

把这番德国官八股翻译成大白话，意思就是：“嘤嘤嘤，美国人现在只讲拳头，不讲道理了。”

这就是德国眼下面临的头号尴尬。

它拼命想要维护的那个“基于规则的国际秩序”，这个秩序曾经的带头大哥美国，现在已经带头退群了。

既然大哥靠不住，那德国只能自找出路了。

什么出路？

新加坡、新西兰、澳大利亚，甚至是汤加和文莱。

而这其实也是瓦德富尔这趟窜访亚太的主要目的。德国希望拉拢这些被他称为“中间力量”的中小国家，希望劝它们能和德国一样，好好“守规矩”，继续拥护“基于规则的国际秩序”，以此来对冲由中美博弈掀起的惊涛骇浪。

作为此次亚洲行的第一站，瓦德富尔在新加坡选择的演讲的地点就很有意思。

莱佛士酒店是新加坡历史最悠久的西方大酒店之一，始建于1887年，以新加坡城的创建者、英国殖民者斯坦福·莱福士（Thomas Raffles）命名，是新加坡一众殖民时期的西方建筑中的集大成者，时至今日依然保留着浓厚的殖民时代色彩。称得上是东西方的恋殖人士在游览新加坡时不得不去的打卡点。

而这其实也是瓦德富尔之所以要选在莱佛士酒店发表他的“新时代铁幕演说”的一个重要原因。170年前，第一批跑到南洋来捞金的德国商人，正是在这里附近建立了所谓的“条顿俱乐部”（Teutonia Club）。

瓦德富尔对老祖宗的这段历史非常自豪，说那时候的德国人，远涉重洋来到东南亚，目的是“很单纯的”，无非就是“做生意、搞建设、赚钱”。又说那时候的德国“也很单纯”，主打一个“务实、精准、充满活力”。

你先别管瓦德富尔是不是在扯淡，反正他就这么一说，你就这么一听。

紧接着，瓦德富尔话锋一转，马上就把话题岔到了地缘政治博弈和意识形态斗争。言必称中美这两头庞然大物的你争我夺坏了二战后建立起来的“礼乐制度”，害得德国和新加坡等世界上的“中等强国”都没法愉快地做买卖挣钱了。

虽然瓦德富尔明摆着就是在给新加坡抬轿子，但是新加坡人并没有完全接茬。

在场的新加坡外长维文听了这话，当时就对台下的记者说了一句耐人寻味的大实话：

“我们过去80年所理解的那种世界秩序，已经结束了，明确地结束了。”

这话不是维文首创的，加拿大总理卡尼在上个月的瑞士达沃斯论坛上也发表过类似的观点。

关键在于“明确”这两个字。对于比欧洲人更讲究务实的亚洲人来说，旧秩序的“礼崩乐坏”不需要做讨论，因为这就是既成事实。

然后，维文又补充了一句：“虽然新秩序还没有建立起来，但它应该会和旧秩序存在一个关键区。那就是它将不再有一个可以为全世界提供担保的大国。”

这话中国人好理解。都礼崩乐坏了是吧，那周天子自然也就成摆设了。

如果翻译成欧洲人能听得懂的语言，那就是：“美国罩不住了，以后大家各顾各的吧。”

尽管维文都已经把话说到这个份上了，但瓦德富尔依然沉浸在自己的小世界里，自说自话，无法自拔。

尽管瓦德富尔口口声声说自己是来谈生意、谈合作的，但其实他的演讲从始至终都充斥着典型的欧洲白左话术，三句不离意识形态和日耳蛮赢学，说什么：“我们（欧洲）依然代表着‘人权’‘法治’和‘言论自由’，我们必须捍卫这些美好的东西，否则，世界将失去人性化，万古如长夜。”

我听这话，觉得他不像是个2026年的德国外长。反倒更像是个来自1926年甚至是1826的西方传教士。

说谎骗人这个东西，最忌讳的就是说到最后骗得自己都信了。

瓦德富尔说，“人权”“法治”“言论自由”这些是人类必须坚守的“价值观高地”。

而我们中国人一般会管这叫“日耳蛮赢学”。

已故的美国学者亨廷顿曾经说过，西方之所以能在殖民时代满世界横行无忌，归根结底靠的是能比同时期的其他人更高效地使用有组织暴力。

现在的欧洲人到东方来都不和你提有组织暴力了，张口就是“人权”“法治”和“言论自由”。

为什么会这样呢？是因为他们变善了吗？

不，是因为他们发现，自己在运用有组织暴力这块，已经不如东方人高效了。

“东方人”这个词是比较委婉的说法，在当时的语境下，其实你直接和中国画等号也并无不可。

而这其实也恰恰是瓦德富尔之所以明确表态，强调德国“永远只会亲美而不会亲华”的关键原因。

在他看来，德国抱美国大腿是一种基于“共同价值观”的“高尚选择”。即便美国现在大搞所谓的“美国优先”和“唐罗主义”，即便美国在贸易和主权问题上对欧洲肆意凌辱，但在灵魂深处，德国依然坚信自己是西方世界的一部分。

而美国是西方最强的国家，所以德国天然就有亲近美国的本分和义务。

你先别管这种脑回路是不是有什么大病，他都已经这样了，你觉得自己没法和他共情是正常的，要不然我们不就成德国人了吗？

但是瓦德富尔没敢说穿的是，德国对美国这种无底线的谄媚，是有代价的。

如果美国为了自身霸权，明确要求盟友牺牲自己的利益，去遏制像中国这样的发展中大国，德国到底是跟还是不跟呢？

从瓦德富尔的表态看，德国应该会选择“跟”，至少在政治姿态上必须跟。

他说：“我们不会因为美国转身离开，就张开双臂拥抱中国。”

这话我在生活中一般只会从两类人的嘴里听到。

一类是求而不得的舔狗。

一类是遭人嫌弃的破鞋。

默茨治下的德国应该是这俩都沾一点。

有人会把这样的德国当成齐女，可要我说，这么说都是抬举德国了。

齐女虽然茶、虽然捞，但是齐女至少不是恋爱脑。

知道东家汉富而丑，西家汉俊而穷，所以齐女给自己定了个“东食西宿”的外交策略。

而德国呢？

完完全全就是《不要和陌生人说话》前半截的梅湘婷，眼看着就快被安嘉和打死了，谁都看得出来她被家暴得不成人形了，可她就是忍着不离婚。不光不离婚，还主动在外人面前帮安嘉和说话。

瓦德富尔的这次亚太之行，注定吃力不讨好。

他在用19世纪的眼光怀念过去，用20世纪的逻辑对抗现在，却又试图在21世纪的现实中寻找未来。

“德国永远亲美不亲中”，这既是一句外交辞令、一个政治表态，同时这是德国给自己画地为牢的咒语。

中国人无所谓德国亲不亲中，因为今天的德国就是大年三十晚打的兔子——有你过年，没你照样过年。

美国人也不在乎德国亲不亲美，甚至不亲更好。川普正愁找不到借口狠宰你们这些老欧洲一笔，这叫下雨天打孩子——闲着也是闲着。

天下已经进入无天子可拥的春秋战国了，德国人还在念叨“这合乎周礼吗”，还在将战略软弱包装成价值观坚守。

这不是什么忠诚，这纯粹就是惰性。

是对变化的恐惧，对自主的放弃。

历史告诉我们，大争之世，第一批被淘汰的就是宋襄公这样的君主。

而现在，我似乎又在德国人的身上，看到了当初宋国人的影子。