干货：湿疹反复发作、久治不愈？老中医这样治“连根拔起”

过真辨

（破题）

夫过真者，非求是之谓也，乃执念成障，心为物役之疾也。

（承题）

今人常以谨严自诩，然不察分寸，遂使美质成苛，明德转晦。兹析其理，以辨真伪，明损益，求中正之道。

（起讲）

尝观古之君子，修己以敬，待物以和。今世风日竞，人心多迫，或求精而过当，遂生种种弊病。吾试论之：过真之失，在何处？矫治之方，在何方？

（入手）

请备述之。

（起股）

溯其本源，实起于三端：

一则童蒙失养。幼时若多受苛责，少得温煦，则易生“必全方得爱”之妄念，以完美为安身之筏。

二则禀性自拘。完美之质，本有三途：律己、责人、忧世。过真者多陷首途，悬鹄过高，自困樊笼。

三则世风所染。当世重效速，尚浮名，人皆以外成定己价，遂入愈求愈惧之轮回。

（中股）

察其形迹，显于四维：

于心境，则如弦久张，无时或弛，常怀隐忧，恐失其驭。

于思虑，则纠缠细务，犹豫难决，反刍往事，徒增苦楚。

于行止，则好立繁规，事必尽控，稍违其序，懊恼丛生。

于交接，则待己严而待人苛，难容异见，易生龃龉。

（后股）

观其流弊，害及多方：

一曰戕身伐性。神气久耗，与郁证、焦思诸症相牵，如春蚕自缚，生机日萎。

二曰伤和败睦。居家则亲属失欢，处世则友朋见疏，所求过当，反蒙其蔽。

三曰蔽智塞途。因惧失而不敢尝新，因求全而常误良机，灵台渐成枯池。

四曰损形伤体。心郁及身，寝食不安，百骸滞涩，形神俱疲。

（束股）

矫治之道，贵在四法：

正心识以破妄。明“必求完美”之虚，立灰度思辨之实，习正念观照之功，使知世间事多在两端之间。

易行迹以松缚。试容小瑕以验其实，设时限以断循环，分缓急以辨轻重，悟“完成”先于“完美”。

调情志以宣郁。细辨情绪之名，广开宣泄之径，养天地豁达之怀，知人身微渺，何须锱铢？

缮环境以润化。近温厚而远刻薄，习温言而代苛责，暂离浮华，归向简静。

（大结）

要之，过真之疾，表在“执”而根在“惧”。疗此疾者，非导人于懈怠，乃助其转惧为安，化执为择。昔孔子论“过犹不及”，子思言“致中和”，皆示人以分寸之要。今吾辈处世，当求认真而不较真，谨严而不严苛，尽力而不竭力。若能执中守度，则心可安，身可健，人可和，事可成。此诚修身之要义，亦济世之良方也。