农历腊月十六：六六大顺，福气盈门

农历腊月十六，是岁末里藏着温厚心意的日子，“六六大顺”的吉言顺着冬风漫开，家家户户的烟火里，都裹着盼顺遂、迎福气的朴素心愿。

这一天不只是日历上的寻常节点，更是中华民俗长河里的一枚温润卵石，沉淀着南北各地的风情、多民族的智慧，藏着代代相传的美德与真实的历史故事，每一缕烟火、每一项习俗，都是中国人对生活的热爱与对美好的坚守。

腊月十六最广为人知的称谓是尾牙，这一习俗源自古代军礼“祃牙”，本是军队出征前祭旗祈胜的仪式，后来慢慢融入民间，演变为每月初二、十六祭拜土地神的“做牙”习俗。清乾隆《泉州府志》便有记载：“腊月十六日，商贾皆祭土地神，牲醴极丰”，可见这一风俗的历史之久、流传之广。

二月初二为头牙，腊月十六是一年最后一次做牙，故称尾牙，它是农耕文明感恩土地滋养、商业社会酬谢伙伴与神明的载体，从不是虚无的迷信，而是中国人懂感恩、知敬畏的生活哲学。

华夏大地幅员辽阔，一方水土养一方风俗，腊月十六的习俗也在各地开出不同的花。

闽台与闽南地区最为隆重，百姓备三牲四果祭拜土地公，宴席上润饼薄如蝉翼，裹着豆芽、笋丝与蛋燥，裹起团圆富足；刈包形似钱包，夹着五花肉与酸菜，藏着招财进宝的期盼，祭毕的食物分食家人与伙计，是同舟共济的情义。北方多地称这一天为“倒牙”，家家户户扫尘净院、烹煮腊味，把一年的尘垢扫去，把新年的清爽迎来，北方人爱吃的饺子捏得圆润饱满，像一个个小元宝，裹着阖家安康的心愿。江南水乡则忙着浸米打糕、晾晒腊鱼腊肉，临水人家摇着乌篷船走亲访友，互赠年食，邻里相扶的温情，在桨声与笑语里缓缓流淌。

广东潮汕地区过了尾牙，便开始炸煎堆、做油角、蒸年糕，金黄的煎堆圆滚滚，象征团圆美满，年糕层层软糯，寓意年年高升，正式拉开忙年的序幕。

五十六个民族像五十六朵花，在腊月的时光里绽放着独有的风情，每一种习俗都镌刻着民族的生存智慧与文化根脉。蒙古族进入腊月十五便着手备年，腊月十六前后整理祭火用品，火撑子上挂着羊肥肉，以奶食、美酒敬火神，火在他们心中是家族兴旺的象征，祭火不是迷信，是敬畏自然、祈愿人畜兴旺的质朴心愿，祭后分食祭品，是族人同心、共享安康的传统。

壮族人家在这几日整理壮锦、修缮会鼓，壮锦上织着稻穗与铜鼓，稻穗代表丰衣足食，铜鼓象征平安吉祥，会鼓敲起来，鼓声浑厚，是辞旧迎新的讯号，也是壮乡儿女勤劳向善的见证。苗族村寨里，人们围着火塘打年粑，木槌起落间糯米软糯香甜，分给老人与孩童，寓意生活甜蜜、和睦相亲；维吾尔族、回族等民族虽无统一的尾牙习俗，却也在腊月备办馓子、奶食，邻里互赠点心，弹起琴、跳起舞，以歌舞与美食传递情谊，彰显各民族守望相助的温情。

藏族同胞在腊月筹备藏历新年，制作卡塞、绘吉祥图案，以洁净的居所与虔诚的心意迎接新岁，敬畏天地、善待生灵的理念，融入每一个生活细节。

民俗的底色，永远是中华传统美德，腊月的每一项习俗，都在诉说孝悌、勤俭、友善、感恩的道理。古有子路百里负米奉亲，寒冬腊月不畏路途遥远，只为让父母吃上白米，孝行传扬千古；董永卖身葬父，以赤诚孝心感动乡邻，成为孝德的典范，这些真实的历史与民间故事，不是虚幻的传说，而是刻在中国人骨血里的行为准则。

腊月十六的分食习俗，是分享与友善；扫尘净院，是勤俭与整洁；祭拜先祖与土地，是慎终追远、感恩自然；老板宴请伙计，是诚信待人、知恩图报。这些美德从不是挂在嘴边的空话，而是融入柴米油盐的日常，是一家人围坐吃饭的和睦，是邻里互相帮衬的温暖，是对一粥一饭的珍惜，是对一草一木的善待。

古人云：“上善若水，水善利万物而不争。” 这一句哲理，恰是腊月十六民俗与美德的最好注解。顺遂从不是凭空而来，福气也不是偶然降临，就像水滋养万物却不争先，人怀善心、行正道，勤俭持家、孝亲敬长、友善待人，日子自然顺顺当当，福气自会悄悄盈门。生活的美好，从来不在虚无的祈求里，而在脚踏实地的付出、真心实意的相待、持之以恒的坚守中，这是岁月留给我们最朴实的道理，也是代代相传的人生智慧。

谁能不被这藏在烟火里的文化与温情打动呢？谁不愿在岁末的日子里，守着传统、怀着善意，迎接新一年的美好？请珍惜这团圆相伴的时光，把老祖宗留下的好风俗、好美德记在心里、落在行动上，让和顺与温暖代代相传。

愿腊月十六的吉气，拂过每一个家庭；愿六六大顺的心愿，落在每一段时光。愿你家中烟火常暖，亲人安康相伴，邻里和睦相亲，事业稳步向前，日子如年糕般软糯香甜，如润饼般圆满丰盈。

愿你常怀感恩之心，常行友善之事，以勤俭立身，以孝悌传家，岁岁皆顺遂，年年有福气，在平凡的日子里，活出温暖与光亮，让中华民俗的根脉，在烟火人间生生不息。