江苏
《道德经》中讲：“为道日损，损之又损，以至于无为。”
养生之道，世人多求于外。
跑步健身，早睡早起，这些固然重要。
但外在的堆砌，终抵不过内在的精简。
最好的养生，从不是向外求索，而是向内删减。
1、减欲，懂得知足
《道德经》有言：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
欲望是个无底洞，永远填不满。
想要的越多，心灵越拥挤。
快乐反而越少，健康越容易流失。
真正的富足，不是拥有得多，而是需要得少。
懂得知足，才是养生的高级智慧。
清朝年间，浙江有位姓吴的商人，年轻时走南闯北，积累了万贯家财。
五十岁那年，他回到家乡建起一座大宅院，仆从数十人，每日山珍海味。
按理说，他该心满意足了。
可吴老爷总觉得不够。
于是生意越做越大，应酬越来越多，他常常深更半夜才回家。
五十五岁生辰那天，吴老爷在宴席上突然晕倒。
病中的吴老爷躺在床榻上，想起了年轻时虽然辛苦，但每天一碗热粥就心满意足。
养病期间，他让把大部分生意转手，只留下老宅和两间铺子。
半年后，他的气色反而比生病前更好。
《省心录》有言：“知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。”
人生下半场，养生的关键从不是拥有多少。
而是懂得删减欲望，接纳平凡。
房子够住便好，不必执着于豪宅大院。
钱财够用即可，不必追逐于万贯家财。
子女平安顺遂，便是最大的福气。
那些为欲望奔波的日夜，消耗的不只是精力，更是生命的元气；
唯有知足，才能让心归宁静，让身得安康。
2、减言，不争是非
《道德经》中讲：“知者不言，言者不知。”
言语是一把双刃剑，说得越多，错得越多；争得越凶，伤得越深。
世人总爱争是非、论长短，逞一时口舌之快，泄一时心头之气。
为了一句闲话争论不休，为了一点小事唇枪舌剑，赢了口舌，输了心情，伤了和气，累了身体。
殊不知，是非自有公论，流言自有终结，不争不辩，才是最高明的智慧。
东汉时期，有位名士叫郭泰，为人谦和宽厚，素来少言寡语，从不与人争是非、论长短。
有一次，郭泰在途中偶遇一位同乡，同乡因琐事与他人发生争执，言辞激烈，互不相让。
周围的人纷纷围观，有人劝郭泰上前劝解，有人则起哄让两人争出胜负。
可郭泰却始终沉默不语，待争执双方平息怒火后，才轻声劝说几句，化解了矛盾。
有人问他，为何不及时上前劝解，反而冷眼旁观。
郭泰答道：“是非之争，本无对错，争之则乱，辩之则伤，不如缄口不言，待其自醒，既不伤和气，也不扰心神。”
郭泰一生，守口如心，不妄言、不争辩，心境平和，享年八十四岁，得以善终。
他用一生践行，减言不争，方能心无波澜，身健心安。
《周易》有言：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话说七分满，留有三分余地。
不争不辩，不是懦弱，而是通透。
减少无谓的言语，心就能静下来。
心静则神安，神安则气顺。
养生之道，不在口舌之快，而在心气之和。
少说一句，便多一分安宁；不争一事，便保一分元气。
3、减思，心守自在
《庄子》有言：“虚室生白，吉祥止止。”
人这一辈子，最累的不是身体，而是内心。
想过去的遗憾，忧未来的未知。
为鸡毛蒜皮的小事纠结，为无关紧要的人烦恼。
思虑过多，便会耗损精神，扰乱心神。
减思，便是放下杂念，心守自在，让精神得以安宁。
北宋时，有位书生叫柳文清，寒窗苦读，却屡试不第。
他日夜思虑，担心前途，焦虑成疾，时常头痛失眠。
一日，他偶遇山中隐士，诉说苦恼。
隐士带他到溪边，指着一片落叶：“你看这叶子，随水流走，从不思考去向。但它最终汇入江河，抵达大海。”
柳文清不解，隐士笑道：“思虑如巨石，压在心头，怎能轻松？不如学这落叶，随风而动，顺水而行。”
柳文清恍然大悟，回家后不再纠结功名，平日读书耕田，闲时游山玩水。
渐渐地，他的头痛不药而愈，睡眠也踏实了。
三年后，他无心插柳，反而考中举人，但他已不在意，继续过着淡泊日子。
《道德经》中讲：“致虚极，守静笃。”
心简单了，世界就简单了。
减少杂念，精神才能内守。
内心安宁，气血自和；思虑减半，病痛自远。
养生的最高境界，是让心回归清净。
《黄帝内经》有言：“恬淡虚无，真气从之。”
养生之要，归根结底在于一“减”。
减欲，让生活回归本真；减言，让人际回归和谐；减思，让心灵回归自在。
我们总在拼命做加法，要健康，要长寿，要幸福。
却忘了，心的容量有限，装得太多，就会溢出。
从今天起，试着做减法，给生活留白，给心灵空间。
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