僧辞,师曰:“甚么处去?”曰:“台山去。”师竖起一指曰:“若见文殊了,却来这里与汝相见,”僧无语。 ——《五灯会元》第四卷 五峰常观禅师
僧人来向五峰常观辞行,五峰常观问道:“你要去往何处?”
僧人答:“我要前往五台山。”
于是五峰常观在僧人面前竖起一根手指,对僧人说:“若你在五台山见到文殊,便会知晓文殊其实就在这根手指上。”
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去五台山参拜文殊,自然是寻求智慧!作为智慧的象征,文殊向来是参学之人心中的向往,这也正是他们纷纷奔赴五台山的缘由。
但遗憾的是,文殊从来就不在五台山,他根本就不在外界的任何地方。
五峰常观在僧人面前竖起一根手指,僧人看见了什么?
当然是看见了一根手指!可除此之外,真的就没有别的了吗?
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若为警醒之人,自然会觉察到:除了五峰常观那根可见的手指,另有一个在隐秘中运作的存在——正是它,让你得以看见那根手指。可别误以为那是眼睛!眼睛不过是被其利用的工具罢了。
它带你描绘天地,却并非天地间的任何一物;它引你照见大千世界,在你所见的一切事物上显现,自然也在五峰常观竖起的那根指头上。
五峰常观说:待你明悟之后,自然会明白,文殊就在这根指头上。这绝非信口胡言,而是大实话!
在指头上就很奇怪吗?还有更令人讶异的呢!
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见鸟窠禅师拈起僧衣上的布毛,轻轻一吹,会通和尚就通透了;见龙潭崇信吹灭蜡烛的瞬间,德山宣鉴就此明了;见德山宣鉴在江对岸向自己摇扇示意,高亭简禅师就懂了;洞山良价见到水中自身的倒影,也就此不再迷茫。
悟,并非参透了什么至高无上的智慧,而仅仅是见到了自己。
哪个禅师的经历不奇特呢?但无论何等奇特,终究不过是在外境之中见到“我”罢了。
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