崇祯的无可奈何 ——浅谈王彬长篇小说《丰泰庵》

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*本文转自《河池日报》，作者陈梓

崇祯的无可奈何

——浅谈王彬长篇小说《丰泰庵》

□ 陈 梓

《丰泰庵》

王 彬 著

作家出版社

读完王彬老师的长篇小说《丰泰庵》，最大的感受就是无奈。

在网上 “明史迷” 的圈子里，一直以来都有着巨大的话题和流量，它们无一例外，都紧紧围绕着明朝的灭亡，以此延伸出来的种种争论：明朝亡于何时？亡于何人？亡于何因？有人说：明朝亡于嘉靖，也又人说亡于万历或天启，种种说法不一而足。

《丰泰庵》以崇祯皇帝的长女长平公主第一人称视角进行讲述明朝末年的溃败过程，从正面、侧面刻画了崇祯皇帝性格形成的原因。这种独特的叙事角度让读者有一种“当局者迷，旁观者清”的感觉，看到崇祯皇帝屡屡犯下的低级错误，从而导致危机接踵而至，难免不感到憋屈、郁闷，甚至生气。这个皇帝怎么这么笨呢？

但是，读者们要清楚，《丰泰庵》并不是一部旨在让人看得爽、看得痛快的作品，像《锦衣卫》、《绣春刀》这样的“爽片”放在明末这个残酷的大环境下绝对是童话故事。《丰泰庵》其实更像一部冷门电影《大明劫》，人类在天灾人祸面前是多么渺小，即使贵为皇帝也不例外。有时候，国运昌盛，万事水到渠成，皇帝的一嗔一怒、一嬉一笑，都被解读为圣贤举动，史官有一万种褒扬的词语来揄扬他。但是一个皇帝若在位时内外交困、天怒人怨，那就完蛋了，这位皇帝面临难以破局的困境，很难保持从容，心态失衡下的一举一动都会被解读为失去大体的无能之举，史官有一万种贬低的词语来讽刺他。

无法破局，有个人因素，但更具决定性的还是明朝的社会结构和自然因素。《丰泰庵》中将中国的历史与世界历史接轨，不再像以前的文学作品只针对本国本朝，而是放眼世界，不但细致地讲述了崇祯皇帝与天主教那些“不得不说的故事”，从而将整个明末历史放置于世界历史的大舞台里，扩展了整部作品的站位和视野。

在《丰泰庵》中，作者借学者之口提到过“明朝实际上亡于‘小冰河期’”的观点，这也是“明史迷”们普遍认可的观点。所谓小冰河期，就是17世纪时，全球气温骤降，导致粮食产量锐减，夏季旱灾，雨季洪灾，冬季极寒，自然环境的急剧恶化使得民不聊生，而从小接受儒家教育、在诗书经文的浸染中长大的崇祯皇帝，只能一遍又一遍地向天下百姓写“罪己诏”。《丰泰庵》里的崇祯则好似“千斤顶”，他被迫担下所有罪责，一方面是他并不信奉“朝中无奸臣也无忠臣，只要皇帝需要的，就是忠臣”的诡辩，他不善于扣帽子、搞党争，凡事亲力亲为，所谓做得多错得也就多，我们不能用诸葛亮、房玄龄等“治国大神”的标准来苛求一位封建君主，但不可否认的是崇祯的治国水平确实不高，许多忠臣良将的建议他并未采纳，甚至遭到了罢免或杀害。另一方面是明末“小冰河期”带来的灾害十分厉害，加上地方官员的巨贪行为缺乏有效的办法来遏制，各地减产导致本就不多的税收雪上加霜。总而言之，政府无能、军队腐败，边防穷困，朝廷只能加重赋税对抗灾祸，但是此举无异于雪上加霜而恶性循环：重税激起农民起义，朝廷为了镇压起义，又不得不加大缴税的力度，于是更多的农民起义了……

在《丰泰庵》里，建州铁骑来了，西北义军来了，崇祯走上了煤山，挂在了那棵老歪脖子树上，“忠臣都故去了，大明焉有不亡之理！”明末的局势就是一盘死棋，换成朱棣，换成诸葛亮来，结局未必会有什么不同，这是一个王朝可悲可叹的悲剧，是长平公主、崇祯、袁崇焕等王侯将相的悲剧，更是百姓的悲剧。

总之，在王彬老师的长篇历史小说《丰泰庵》中，在长平公主的视角下，崇祯皇帝这位充满个格缺陷、犯下诸多大错的亡国之君，竟然凭借着一颗顽强而热忱的心，硬是让摇摇欲坠的大明王朝延续了十几年的命也就不易，而正是有着种种缺陷的一个个人，成就了一段段波浪壮阔的历史。如今在肃穆宁静的丰泰庵里，悲剧已然散去，剩下的，是一个个凡人在尘世中书写的文字，他们用波折的一生写下的只言片语，化作书香，萦绕在寺庙屋顶的。也许，在如今烟火弥香、肃穆宁静的丰泰庵里，悲剧已然散去，剩下的，是一个个凡人在尘世中书写的史诗。他们用波折的一生写下史书中的只言片语，化作书香，萦绕在寺庙穹顶的瓦片缝隙中，升腾在寺庙正中央的大鼎里，任由后人评说……

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《丰泰庵》

王 彬 著

作家出版社

内容来源：《河池日报》

作者：陈梓

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