五代十国时期（907-979年）的欧洲形势与世界主要大帝国

五代十国时期（907-979年）的欧洲形势与世界主要大帝国

五代十国时期，即公元907年朱温篡唐建后梁至979年宋太宗灭北汉、完成中原统一的这72年间，是中国历史上唐宋之间的大分裂、大动荡阶段，中原五代政权走马灯式更迭，南方十国割据并存，战乱频仍但也孕育着统一的曙光。

与此同时，放眼全球，世界文明格局呈现出多中心并行发展的鲜明特征，并未形成单一的全球主导势力，而是以伊斯兰世界为核心，亚欧非大陆各区域崛起多个疆域辽阔、影响力深远的区域性大帝国；而欧洲则处于中世纪早期的末期，呈现出东西发展严重分化的态势，除拜占庭帝国外，大部分地区陷入封建割据与外族侵扰的低靡状态，尚未进入历史发展的快车道。

这段时期的世界格局，与中国五代十国的分裂局面形成呼应，共同构成了公元10世纪全球多文明并存、多元发展的历史图景，每一个区域的发展态势都有明确的史料支撑和清晰的历史逻辑，彰显着不同文明的独特发展轨迹。

先看欧洲形势，此时的欧洲整体上没有统一的中央政权，东西欧的发展差距极为显著，这种分化源于历史传承、地理环境以及外部势力侵扰等多重因素，是长期历史发展的必然结果。

东欧的拜占庭帝国（东罗马帝国）延续了古罗马帝国的文明脉络，进入了历史上的黄金发展期，而西欧则在查理曼帝国分裂后陷入彻底的封建割据，南欧则被阿拉伯势力与地方割据势力分割，整个欧洲呈现出“一强多弱”“东西失衡”的格局。

西欧地区的核心发展背景是查理曼帝国的分裂与封建割据的深化。公元843年，《凡尔登条约》将盛极一时的查理曼帝国一分为三，分别为西法兰克王国、东法兰克王国和中法兰克王国，这三个区域也成为后来法兰西、德意志和意大利三个国家的雏形。到五代十国所处的10世纪，这三个区域的发展路径进一步分化，且均面临着来自维京人（诺曼人）、马扎尔人（匈牙利人）和阿拉伯人的三面入侵，社会动荡不安，王权极度衰弱，封建采邑制成为维系社会秩序的核心制度。

其中，西法兰克王国作为法兰西的早期形态，是当时西欧割据最严重的区域之一，国王的权力被严重削弱，仅能掌控巴黎周边的狭小区域，被称为“法兰西岛”，而地方的公爵、伯爵等贵族则成为实际的统治者，他们拥有自己的军队、法庭和税收权，形成了独立的封建领地，彼此之间互相攻伐，战乱不断。

公元911年，西法兰克国王为了抵御维京人的持续入侵，被迫将诺曼底地区封给维京首领罗洛，罗洛宣誓效忠国王并皈依基督教，诺曼底公国正式建立，维京人逐渐定居下来并与当地的法兰克人同化，这一事件不仅改变了西欧的政治格局，也为后来1066年诺曼底公爵征服英国埋下了伏笔，成为西欧中世纪历史上的重要转折点。

与西法兰克相比，东法兰克王国（德意志雏形）的发展相对稳定一些，但其王权同样薄弱，地方贵族势力强大。

公元919年，萨克森公爵亨利一世被推举为国王，建立了萨克森王朝，标志着东法兰克王国进入了相对有序的发展阶段，尤其是到奥托一世统治时期（936-973年），他积极推行强化王权的政策，逐步削弱地方贵族的势力，加强中央对地方的控制。此时的东法兰克王国面临的最大外部威胁是来自东部的马扎尔人，马扎尔人作为游牧民族，凭借强大的骑兵多次入侵东法兰克，烧杀抢掠，给当地社会带来了沉重灾难。

公元955年，奥托一世率领德意志诸侯联军在莱希菲尔德战役中大败马扎尔人，彻底解除了马扎尔人的威胁，这场战役不仅巩固了萨克森王朝的统治，也提升了奥托一世的威望，为后来神圣罗马帝国的建立奠定了坚实基础，而这场战役发生的时间，恰好处于五代十国的后周时期（951-960年），与柴荣改革的时间大致重合，成为同期亚欧大陆上的重要军事事件。

中法兰克王国则是三个分裂区域中最弱小、最不稳定的一个，在查理曼帝国分裂后不久便迅速解体，其核心区域——意大利半岛陷入了彻底的封建割据状态。当时的意大利半岛没有统一的核心政权，教皇国（公元756年由法兰克国王丕平赠土建立）与地方贵族、外来势力互相争斗，彼此制衡。

教皇国凭借宗教权力掌控着意大利中部的部分区域，而意大利北部则被东法兰克王国的贵族势力控制，南部则被阿拉伯人建立的小政权和拜占庭帝国的残余势力分割，成为拜占庭帝国与伊斯兰势力争夺的前沿阵地。由于长期的分裂与战乱，意大利半岛的经济发展受到严重阻碍，城市衰落，农业生产停滞，与同期东方的中国、伊斯兰世界形成了鲜明的对比，也成为西欧中世纪早期低靡状态的一个缩影。

与西欧的封建割据、战乱频仍形成鲜明对比的是，东欧的拜占庭帝国此时正处于历史上的黄金时代，成为欧洲唯一的中央集权大帝国，也是当时欧洲最强大的政权。

五代十国时期，拜占庭帝国处于马其顿王朝（867-1056年）统治之下，这一王朝是拜占庭历史上最鼎盛的时期，其统治时间与五代十国（907-979年）完全重合，成为当时欧洲文明的核心载体。

在军事上，拜占庭帝国凭借完善的军事体系和强大的海军，击败了阿拉伯帝国的东线进攻，逐步收复了小亚细亚半岛、叙利亚北部、克里特岛等失地，重新掌控了巴尔干半岛的大部分区域，成为抵御伊斯兰势力向欧洲渗透的重要屏障。

在政治上，拜占庭帝国拥有完善的中央集权制度和成熟的官僚体系，皇帝拥有至高无上的权力，法律体系不断完善，《查士丁尼法典》的修订与完善，为帝国的统治提供了坚实的法律保障，其行政体系的完善程度，远超同期的西欧各国。

在文化上，拜占庭帝国继承了古希腊罗马的优秀文化遗产，同时融合了东方文化的元素，发展出了独特的拜占庭文化，在文学、艺术、建筑、哲学等领域取得了卓越的成就，君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂便是这一时期建筑艺术的巅峰之作，而拜占庭文化的传播，也对东欧的基辅罗斯、巴尔干半岛各国的文化发展产生了深远的影响。

除了拜占庭帝国外，东欧地区还有一个新兴的势力——基辅罗斯，它是东斯拉夫人建立的早期国家，也是今俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯三国的雏形。公元882年，留里克王朝的奥列格大公统一了东斯拉夫人的各个部落，建立了基辅罗斯，定都基辅。

五代十国时期，正是基辅罗斯的崛起与扩张期，公元907年，也就是后梁建立的同一年，奥列格大公率领基辅罗斯的军队进攻拜占庭帝国的都城君士坦丁堡，凭借强大的军事力量迫使拜占庭帝国签订了不平等的通商条约，获得了在拜占庭帝国境内自由贸易的权利，这一事件标志着基辅罗斯正式成为东欧地区的新兴势力。

不过，此时的基辅罗斯尚未发展成为成熟的中央集权国家，仍处于部落联盟式的早期国家阶段，经济以游牧、狩猎和贸易为主，与拜占庭帝国、中亚地区保持着密切的通商往来，而其皈依基督教则是在公元988年，即五代十国末期（北宋已经建立），弗拉基米尔一世推行基督教化改革，使东正教成为基辅罗斯的国教，这一改革也深刻影响了东欧地区的文化与宗教格局。

南欧的伊比利亚半岛（今西班牙、葡萄牙所在地）则呈现出伊斯兰势力主导、基督教势力弱小的格局。公元711年，阿拉伯人渡过直布罗陀海峡，征服了伊比利亚半岛的大部分区域，取代了原来的西哥特王国，建立了伊斯兰政权。五代十国时期，伊比利亚半岛处于后伍麦叶王朝（又称科尔多瓦哈里发国，756-1031年）的统治之下，这一时期也是后伍麦叶王朝的鼎盛时期，其都城科尔多瓦成为当时欧洲最大的城市之一，人口超过10万，而同期西欧最大的城市巴黎人口仅为2万左右，差距极为明显。

科尔多瓦哈里发国的政治稳定，经济繁荣，农业、手工业和商业都得到了快速发展，尤其是海上贸易，与阿拉伯帝国的其他区域、北非、东欧以及东方的中国都保持着密切的往来。

在文化上，科尔多瓦融合了阿拉伯文化、犹太文化和基督教文化，成为中世纪欧洲的文化高地，建有当时欧洲最大的图书馆，藏书量超过40万册，而同期西欧的修道院图书馆藏书量大多不足千册，文化教育的差距显而易见。

不过，在伊比利亚半岛的北部，仍有少量基督教小王国存在，如莱昂王国、卡斯蒂利亚王国等，这些小王国实力弱小，处于被科尔多瓦哈里发国压制的状态，基督教势力的“收复失地运动”（再征服运动）尚未进入高潮，直到11世纪以后，基督教势力才逐渐崛起，逐步收复被阿拉伯人占领的土地。

梳理完欧洲的整体形势后，我们再来看五代十国时期世界上的主要大帝国。此时的世界，由于交通条件的限制，尚未形成全球级的统一帝国，但在亚欧非大陆的各个区域，都崛起了多个疆域辽阔、影响力辐射周边地区的区域性大帝国，这些大帝国凭借强大的军事力量、完善的政治体系和繁荣的经济文化，主导着当时的世界文明格局，其中，伊斯兰世界是当时世界的