邵雍,北宋著名理学家、易学家、诗人,河洛文化代表人物。其学说融儒道之长,精研象数之学,于宋代理学发展影响深远,有内圣外王之誉。
他以“安乐先生”称世,淡泊名利,两次拒官,于洛阳“安乐窝”读书、教学、赋诗,与司马光、富弼等名士相交。其学问博通天人,在《易经》研究上造诣深厚,开创先天象数学体系。
邵雍哲理诗堪称古代典范,多以质朴之语展现对人生、天地的深刻思索,彰显乐观豁达的人生观。
①《人生一世吟》
前有亿万年,后有亿万世。
中间一百年,做得几何事。
又况人之寿,几人能百岁。
如何不喜欢,强自生憔悴。
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赏析:此诗中,邵雍以深邃的时空视角切入,前有亿万年,后有亿万世,将百年人生衬托得渺小如沧海一粟。感慨人生短暂,能做之事屈指可数,且多数人难享百岁之寿。他劝诫世人莫要自寻烦恼、憔悴度日,应珍惜当下,以乐观姿态拥抱生活。此诗体现了作者对生命的敬畏与珍视,以及豁达通透的人生观。
②《欢喜吟》
欢喜又欢喜,喜欢更喜欢。
吉士为我友,好景为我观。
美酒为我饮,美食为我餐。
此身生长老,尽在太平间。
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赏析:邵雍用直白且欢快的语言,反复强调“欢喜”“喜欢”,营造出浓郁的喜悦氛围。良友相伴、美景在侧、美酒佳肴,这些平凡却珍贵的事物构成了他的欢喜之源。他认为一生能如此,便是身处太平之境。整首诗洋溢着对生活的热爱,展现出作者知足常乐、随遇而安的生活态度,让人感受到简单纯粹的快乐。
③《自在吟》
心不过一寸,两手何拘拘。
身不过数尺,两足何区区。
何人不饮酒。何人不读书。
奈何天地间,自在独尧夫。
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赏析:诗中以“心不过一寸”“身不过数尺”,对比人们拘拘区区的行为。指出人人都能饮酒读书,可天地间自在者却独他一人。反映出作者追求心灵自由、不受外物束缚的思想,不被世俗的繁琐和规矩所累,逍遥自在地生活。
④《心安吟》
心安身自安,身安室自宽。
心与身俱安,何事能相干。
谁谓一身小,其安若泰山。
谁谓一室小,宽如天地间。
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赏析:诗中以“心不过一寸”“身不过数尺”,对比人们拘拘区区的行为。指出人人都能饮酒读书,可天地间自在者却独他一人。反映出作者追求心灵自由、不受外物束缚的思想,不被世俗的繁琐和规矩所累,逍遥自在地生活。
⑤《喜欢吟》
平生喜饮酒,饮酒喜轻醇。
不喜大段醉,只便微带醺。
融怡如再少,和煦似初春。
亦恐难名状,两仪仍未分。
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赏析:作者表达平生爱饮酒,且喜欢轻醇之酒,不喜大醉,只愿微醺。微醺时如返年少,似初春般和煦。这种难以名状的状态,仿佛回到天地未分之时。展现了作者追求适度、享受生活情趣的思想,在细微的愉悦中感受生命的美好。
⑥《闲步吟》
何者谓知音,知音难漫寻。
既无师旷耳,安有伯牙琴。
难逼桑榆景,宁忘松桂心。
独行月堤上,一步一高吟。
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赏析:诗中感慨知音难寻,若无师旷之耳,便无伯牙之琴。虽难追桑榆之景,但不忘松桂之心。作者独行月堤,一步一吟。体现了作者坚守自我、不随波逐流的思想,即便孤独,也能在自然中寻得精神寄托,保持内心的高洁。
⑦《无行吟》
无行少年子,京都来往频。
功名一生事,歌酒十年春。
有数黄金尽,无情白发新。
朋从消散尽,赢得病随身。
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赏析:此诗描绘了无行少年在京都频繁来往,追逐功名、沉迷歌酒的一生。最终黄金散尽、白发渐生,朋友消散,只剩疾病缠身。通过少年的经历,警示人们莫要虚度光阴、追逐虚荣,反映出作者对踏实生活、珍惜时光的重视。
⑧《知非吟》
今日已前事,知非心可凭。
虚言安足道,实行又何矜。
无药医衰老,有诗歌圣明。
纵然时饮酒,未肯学刘伶。
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赏析:作者表示对今日之前的事,能明辨是非。认为虚言不足为道,实行也不必自夸。面对衰老虽无药可医,但可用诗歌赞美圣明。即便饮酒也不学刘伶的放纵。体现了作者注重实际行动、积极乐观面对人生的思想,不被衰老和困难打倒。
⑨《争让吟》
有让岂无争,无沿安有革。
争让起于心,沿革生于迹。
义轩让以道,尧舜让以德。
汤武争以功,桓文争以力。
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赏析:此诗探讨了争与让的关系,指出有让必有争,争让源于内心,沿革见于行迹。并列举义轩、尧舜、汤武、桓文的事例,说明不同的争让方式。反映出作者对社会现象和历史规律的思考,倡导在生活中把握争与让的平衡。
⑩《万物吟》
万物备于身,乾坤不负人。
时光嗟荏苒,事体落因循。
既感青春老,还惊白发新。
胸中若无有,未免作矣尘。
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赏析:“万物备于身,乾坤不负人”,邵雍认为人自身蕴含着万物之理,天地不会辜负每一个人。但时光匆匆,若因循守旧,青春易逝、白发易生。他提醒人们要充实内心,否则便如尘埃般渺小。此诗体现了作者对生命的责任感和使命感,鼓励人们积极进取,实现自我价值。
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