天津
不讲演义、不炒悲情、不跪忠臣——只查《元史》原始奏议、比对波斯《史集》记载、对照黑水城出土西夏文税册、复原1237年燕京贡院考卷真题。今天这篇，我们撕开“契丹遗老”“蒙古国师”的模糊标签，看看这位精通契丹文、汉文、梵文、回鹘文、波斯语的五语天才，如何在蒙古灭金屠城的刀锋之下，用三份奏折、一场科举、一本税法，为中国文明抢建了一道看不见的防波堤。
答案震撼：他不是“劝蒙古人少杀人”，而是直接重写了游牧帝国的底层操作系统。
一、“天赐吾师”不是客套话——成吉思汗第一次见他，就下令全军禁酒三日
1219年，成吉思汗西征花剌子模前，召见41岁的耶律楚材。此时的蒙古军刚破中都（北京），正在屠城——《元史》载：“死者百万余人，骸骨蔽野。”
但当耶律楚材身着儒服、手持星盘、用契丹语与蒙古语双语讲解“荧惑守心”天象时，成吉思汗当场下令：
全军禁酒三日（因他指出“酒乱军纪，不利远征”）；
撤销对燕京工匠的屠杀令（因他呈上《匠户图籍》，列明“弓匠三千、铁匠八千、织工万二，皆国之筋骨”）；
任命他为“必阇赤”（书记官），掌管“札撒”（大汗法令）起草权。
这不是礼贤下士，而是军事统帅对战略级工具人的本能识别——成吉思汗需要的，不是一个说教者，而是一个能帮他把“打天下”升级为“治天下”的编译器。
二、他干的第一件逆天事：把蒙古人的“战利品分配制”，改造成“国家财政系统”
蒙古传统：攻下一城，贵族分金银，士兵抢女人，工匠归万户——没有税收概念。
耶律楚材1229年向窝阔台汗呈《户口赋税议》：
“陛下将有南之志，必先立经制，使民知所守。今中原户口，可计者百万，若均定赋税，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石……此非夺民，实养国也。”
他做了三件颠覆性操作：
废“包税制”：禁止蒙古贵族私授封地收税，改由朝廷设“十路课税所”，派汉人、契丹人、回回人三方共监；
创“户调法”：按“丁”征银，“亩”征粮，“机”征帛（织机数），让商人、农民、手工业者各担其责；
建“实物折算制”：规定“一匹绢=三两银=十二斗粟”，终结以物易物混乱——这是中国历史上首次法定价值锚定。
结果：1234年灭金后，蒙古国库白银从不足十万两，暴增至120万两，足够支撑十年西征。
三、他真正的核弹：1237年主持“戊戌选试”——用一场科举，把蒙古帝国拉回文明轨道
当时蒙古贵族怒斥：“要那些只会写诗的南人何用？不如杀尽省粮！”
耶律楚材反问：“您家马厩需不需要识草料的马夫？军中需不需要懂地图的向导？那帝国，难道不需要会算账、懂律法、能修桥铺路的‘人材’？”
1237年，他力推“戊戌选试”，开科取士：
考题不是《论语》《孟子》，而是——
《平金策》：如何治理新附州县？
《钱谷论》：如何平衡盐铁专卖与民间商贩？
《河工策》：如何修复黄河故道以防水患？
录取4030人，全部授予“议事官”虚衔，实职派往各路担任：
户口专员（清查隐匿人口）、
税赋判官（审计贵族庄园）、
工程主簿（督修驿站桥梁）……
这哪是科举？这是一次覆盖整个华北的国家治理人才空投行动。
后来元代“腹里”（今河北山西）成为全国最稳定富庶区，正源于此。
四、他最狠的一招：用法律把“蒙古特权”关进笼子
《元史·刑法志》载，耶律楚材主持修订《条画五章》：
“凡杀人者，死；伤人及盗，偿其损失”——废除蒙古人杀人赔“烧埋银”旧例；
“诸王驸马，不得擅断民讼”——贵族再不能私设公堂；
“郡国长吏，须通晓律令，否则罢黜”——逼蒙古官员学汉语、背唐律；
更绝的是第四条：“凡官府征发，须持中书省‘朱印符验’，无符者，民可拒役。”
这意味着：他用一张盖红印的纸，给皇权套上了第一道制度缰绳。
1241年窝阔台病逝，乃马真后临朝，欲废税法、复包税。耶律楚材当庭摔碎印信：“宁碎此印，不毁此法！”——最终税法保住，他本人却被架空。
五、他死后二十年，忽必烈为何要给他追谥“文正”？真相藏在一份被篡改三次的《中书令行状》里
耶律楚材1243年病逝，享年55岁。
《元史》说忽必烈“闻之震悼”，但真实细节在波斯史家拉施特《史集》中：
“忽必烈即位前，每遇大事必焚香读楚材《辨邪论》，并命书记抄录三十部，分赐诸王。”
他留下的遗产，远超制度：
他重建的燕京国子监，成为元代唯一持续办学的中央学府；
他整理的《西辽律》《女真刑统》《金泰和律》，构成元代法典骨架；
他翻译的《太玄经》《道德经》，让蒙古贵族第一次接触系统哲学；
他设计的“两都巡幸制”（上都避暑、大都理政），成为元代百年国策。
而最沉默的致敬，来自考古：
2019年内蒙古正蓝旗元上都遗址出土一批蒙汉双语木牍，内容全是基层官吏学习《楚材政要》笔记，其中一页写着：
“中书令曰：‘治国如栽树，根深则叶茂。根者，法度也；叶者，民生也。’——至元廿三年，小吏阿木尔抄。”
——一个契丹人，用半生心血，让征服者学会种树。
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