咱们现在动不动就谈“个性”,好像写得越怪越能封神,其实这事儿早在唐朝就被大佬狠狠吐槽过了。
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唐代的草书名家孙过庭当年就说过,王羲之之后,大多草书家都在刻意耍帅,为了不一样而不一样,反而丢了那种中正平和的底色。这话说得挺狠,但细想全是道理。初学草书要是上来就学那些“怪咖”,很容易掉进坑里,把自己搞成个只会画鬼画的复印机,这就是典型的过早“程式化”。你想啊,路还没走稳就想跑酷,最后肯定摔得鼻青脸肿,一辈子都卡在那个瓶颈期出不来。反观王羲之,那是真正的“包容性天花板”,从他的尺牍入门,就等于拿了张全网通用的通行证,以后想转益多师,搞点自己的小风格,那是水到渠成的事儿。
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这种高级的“中正平和”,在贞观年间,也就是公元635年左右,差点就成了绝版。
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那时候的王羲之真迹,零碎得像撒了一地的拼图,流落在民间各个角落,普通人想看一眼都难。好在当时有个重量级的“超级迷弟”,他就是李世民。这哥们儿可是书法界的头号KOL,利用自己的影响力搞了一次“史诗级”的资源整合。他把散落民间的王羲之尺牍疯狂搜集起来,这不单单是收藏,简直是在做抢救性整理。他没把这些宝贝锁进保险柜私藏,而是干了一件更有远见的事儿——刻帖。
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把王羲之的字刻在石头上,拓制成册,然后像发福利一样分发给文人们去临摹。这操作,简直就是唐朝版的“开源共享”。李世民这一波操作,直接把原本碎片化的王羲之草书给系统化了,打破了知识垄断,让当时的文人墨客都有了统一的高清教材。要是没有他这一手,估计后世学草书的人还在黑暗中乱摸呢。
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这就好比咱们现在学东西,有人总想走捷径,整那些花里胡哨的偏门,最后学出来的东西全是“工业糖精”味,看着挺热闹,其实没营养。真正的硬通货,往往都是看着最朴实的东西。王羲之的草书就像是一碗白米饭,看着不张扬,但能让你无论配什么菜(后来各家风格)都能消化得掉。
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学习这事儿,从来就没有什么弯道超车。别总想着一上来就“惊世骇俗”,那多半是哗众取宠。你得先扎进王羲之那个“中正平和”的体系里,把基本功盘得油光水滑,再去谈什么个人感悟,什么长期实践。不然的话,你所谓的“风格”,不过是没学会走就先学会瘸,最后只能困在自己画的小圈圈里自嗨,这才是最大的悲哀。
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