河北
观川叹世说
夫人生于世，如舟行海，风波无常，万里苍茫。然困人者，岂在烟涛雾岭耶？实乃方寸中一段执碍耳。及至回眸，方觉重峦过尽，身已在中流矣。此中消息，盖有可论者。
一曰：执念如山，自蔽心眼
人之所困，首在凝滞。或固守一途，以为独径；或拘牵旧憾，视作长枷。昔苏子瞻谪黄州，若囿于台阁之念，则赤壁烟月不过愁人之景。然其能破形骸之执，寄蜉蝣于天地，故江上清风、山间明月，皆成无尽藏也。昔人云“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，执念障目，则片石可视作泰岳，微漪能当作惊涛，其惑也久矣。
二曰：化执为智，乃得轻安
破执非弃也，乃转识之妙用。昔王介甫游褒禅，悟“尽吾志而不能至，其孰能讥之乎”，此即化“必至”之妄念为“尽性”之真知。观太史公之著《史记》，腐刑之痛未使其枯槁，反铸就“究天人之际”之伟辞。此如舟行逆水，不较水力之猛，但调帆樯之向，则激浪亦成推力。智者知川流不息，不执一湾之形，故能随物赋形，无入而不自得。
三曰：过尽千帆，弥臻澄明
及至暮年回首，但见昔时嶙峋险隘，俱化青霭数缕。非关山移位，实心境拓开。陶元亮解绶归田，非不能折腰事人，乃不肯以心为形役。“实迷途其未远，觉今是而昨非”，此过尽重山后之清明也。昔谢安石泛海，风起浪涌而神色不变，非浪息也，乃胸中有更阔之江湖。当执缚既解，则往日之绝壁皆成峰峦画卷，当年之雷鸣无非天地清籁。
结语
故曰：世路如川，执念为嶂。能破胸中块垒者，则自然之丘壑皆为文章；能舍镜里虚影者，则大化之波澜俱成供养。观古来贤达，莫不在与山共处、与执和解间，得窥“千山阅尽即通途”的真意。此身如舟，执念如锚，起锚顺流之日，方是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”之时。
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