《太平年》直到张彦泽被打成肉泥，才知，冯道对耶律德光算计多深

在历史题材剧作的璀璨星河中，《太平年》宛如一颗独特的星辰，以其对五代十国这一特殊历史时期的深刻描绘，为观众徐徐展开了一幅充满血雨腥风、权谋纷争与人性挣扎的壮丽画卷。这部剧毫不留情地揭开了五代十国那层遮羞布，将那个时代人吃人、活人上桌、礼崩乐坏的黑暗面展现得入木三分，让观众得以一窥那个动荡不安、道德沦丧的乱世全貌。

五代十国，那是一个道德与秩序崩塌的时代，传统的三纲五常、天地君亲师的伦理观念在这里被彻底践踏，不复存在。君臣之间的忠诚变得一文不值，民族大义也在这混乱的局势中迷失了方向。在这个朝代，权力的争夺、利益的驱使，让人们可以轻易地抛弃一切道德准则，做出令人发指的行为。

剧中新的剧情如同一幅波澜壮阔的历史长卷，徐徐展开。钱弘俶目睹了山河破碎的惨状，那曾经繁华的景象已不复存在，取而代之的是满目疮痍。皇帝石重贵在绝望之中，放火烧了皇宫，那熊熊大火仿佛是对这个腐朽王朝的最后控诉。而杜重威的反叛，更是让局势雪上加霜。张彦泽，这个凶残暴虐的将领，带着几万大军与契丹大军一同南下，如猛虎下山般攻入开封。开封，这座曾经辉煌一时的都城，瞬间陷入了无尽的恐慌与混乱之中。

封丘，这座坚城，在敌人的猛烈攻击下坚守了十日。赵匡胤麾下的十几个指挥，在这场惨烈的战斗中损失近半。士兵们浴血奋战，用生命捍卫着这座城市的尊严。然而，大势所趋，尽管他们拼尽全力，最终开封还是被攻破。钱弘俶在这场战斗中也亲身经历了生死考验，他在城墙之上与敌人厮杀，鲜血染红了他的战袍。同时，他也看到了郭荣用自己的方式安抚难民，那场景让他深刻地意识到自己的弱小和无力。在这个乱世中，个人的力量是如此渺小，即便他心怀壮志，也难以改变这残酷的现实。

更为令人痛心疾首的是大势倾颓之下，那种无力回天的绝望。堂堂的后晋皇帝石重贵，竟然行牵羊礼，这是一种极其屈辱的仪式。他穿着粗布衣衫，赤脚跪在都城之外，任人践踏羞辱，口中还喊着契丹皇帝耶律德光为爷爷。这一场景，无疑是对后晋王朝尊严的彻底践踏，也让观众看到了权力更迭背后的残酷与无奈。

在这场屈辱的仪式上，大部分勋贵都到场了，赵匡胤等人也在其中。然而，有三个人却没有出现，他们分别是郭荣、钱弘俶和冯道。郭荣，或许有着自己的抱负和打算，不愿在这屈辱的场合露面；钱弘俶，心中充满了对这乱世的不满和对国家命运的忧虑，选择以沉默来抗议；而冯道，这位历经多个朝代的老臣，更是有着自己深邃的算计和考量。

此前，张彦泽率兵攻入城内，便迫不及待地迫使石重贵迁出皇宫。冯道坚守了三天，他拿出了契丹的圣物，试图以此阻止张彦泽的暴行。然而，在张彦泽的强硬态度面前，最终石重贵还是离开了皇宫。张彦泽生性残暴，他的行为简直令人发指。一开局，他就以活人为军粮，将活人的血肉作为食物，把人打成肉泥作为军粮，这种残暴血腥的行为，堪称变态。他这一次入开封城内，第一个目标就是开封府。开封府尹桑维翰死守府邸，宁死不降。张彦泽毫不留情地一刀刺穿他的心脏，这位后晋的重臣、丞相，就这样惨死在了张彦泽的刀下。桑维翰曾是献出燕云十六州出谋划策之人，在后晋朝廷中有着举足轻重的地位，他的死，无疑是对后晋朝廷的沉重打击。

张彦泽不仅亲手杀害了桑维翰，还纵容手下军士在京城大肆抢掠。三日血屠劫掠，开封城内一片惨状，仅仅一天死亡人数比打仗死的还多。他自以为有功，日夜饮酒无度，沉醉在自己的“功绩”之中。更过分的是，他把大皇子石延煦的母亲、楚国夫人丁氏也抢来作乐，要她取悦自己和自己的将士们，以此折辱石重贵这个昔日的皇帝。他还把与自己有仇的人尽行杀死，毫不留情，仿佛整个开封城都是他的屠宰场。

耶律德光进城后，很快就发现了所有的士族、百姓对张彦泽极为的不满和愤怒。人们对张彦泽的暴行恨之入骨，恨不得生啖其肉。耶律德光有着自己的野心，他想要的不是一个破碎的中原都城，而是要做天下之主，驾驭整个中原。他深知，要实现这个目标，就必须赢得中原百姓和文武百官的支持。

在一次朝堂之上，钱弘俶对耶律德光出言不逊，他质问耶律德光何以为万民之主。钱弘俶的这一举动，无疑是对耶律德光权威的挑战。谁知道张彦泽却恶狠狠地说要尝尝钱弘俶的味道，言语之中充满了威胁。钱弘俶毫不畏惧，出手刺伤了张彦泽。这一刺，让张彦泽恼羞成怒，差点将钱弘俶杀死。

不过，冯道等人却挺身而出，力保钱弘俶。他们拿出了张彦泽的罪证，向耶律德光表明张彦泽的种种恶行。冯道等人提出的要求只有一个，那就是杀了张彦泽。耶律德光看到文武百官与老百姓都认为张彦泽罪不可赦，为了稳定局势，赢得人心，他以张彦泽擅自迁徙石重贵至开封府衙、擅杀桑维翰并在东京纵兵大掠为由，将其斩于市。

押赴刑场时，从前被张彦泽杀害的士大夫的子弟、百姓，手举木棒手杖，跟在后面边骂边打。他们对张彦泽的仇恨已经达到了极点，张彦泽的尸体都被愤怒的百姓捣烂了，被打成了肉泥。张彦泽喜欢把别人捣成肉泥然后吃了，没想到最后自己也落得个如此结局，这真是应了那句“恶有恶报”。

水丘昭券有一句话说得颇有道理。当钱弘俶看到山河破碎，开封被攻占，桑维翰被杀，张彦泽和契丹大军在城中烧杀劫掠的时候，他用了司空图写诗嘲讽、不像朱全忠低头的典故来暗讽如今的礼崩乐坏。而水丘昭券却指出，后唐李家、后晋石氏都是沙陀人，反而那个朱全忠是正经的汉人。这一番话，让钱弘俶陷入了沉思，也让我们看到了那个时代民族关系的复杂和混乱。

天下礼崩乐坏近百年，这个世道早已经不是是非对错能说得清的。即便拥兵十万的吴越，也不得不在这个乱世中低头。钱弘俶太年轻也太单纯，他根本就没想到冯道、桑维翰等人为什么执意要守城十日。在他看来，这或许只是一种无谓的抵抗。然而，直到后来水丘昭券解释，他才明白冯道等人的用意之深。冯道等人守城十日，并不是因为他们对后晋有多么忠心，而是他们要给这个天下一份体面。在那个混乱的时代，他们不想让杜重威、张彦泽之流成为第二个儿皇帝，不想让中原大地陷入更深的黑暗之中。同时，这也是他们对传统道德和秩序的一种坚守，即便无法改变大局，也要尽自己的一份力量。

冯道在契丹皇帝亲临开封的时候，并没有出城跪迎，其实也是为了这个目的。这看似简单的举动，实则是一种无声的抗议。他用自己的方式表达着对契丹统治的不满，对中原尊严的维护。

但是，冯道更深的算计还在后面。耶律德光想要入主中原，想要得到文武百官、世家贵族甚至是百姓的支持，当然还有吴越等国的臣服。为了实现这个目标，他必须做出一些样子来，杀张彦泽只是其一。冯道深知耶律德光的心理，他利用这一点，巧妙地布局。

然而，张彦泽被杀，杜重威会善罢甘休么？答案是否定的。杜重威本就心怀不轨，张彦泽的死让他更加坚定了反叛的决心。除了杜重威，刘知远在晋阳也在郭威等人的支持之下，黄袍加身称帝，后汉建立。这一消息如同一声惊雷，在中原大地炸开。诸镇和后晋旧将多起兵响应，广大百姓也群起反抗。大部多至数万人，小部不下千百人，他们攻破州县城，杀死契丹任命的官吏，一时间，中原大地燃起了反抗的烽火。最终，耶律德光被迫北归，他的入主中原之梦就此破灭。

这就是冯道的算计，他利用刘知远等人驱赶走耶律德光。即便中原地区依旧如曾经那般混乱，他冯道也只做汉臣，而不事契丹主。他有着自己的原则和底线，在乱世中坚守着自己的信仰。

可以说，冯道不愧是经历过那么多皇帝的人，他的智慧和谋略的确令人惊叹。他成功地算计了耶律德光，让契丹的势力在中原大地受到了重创。后来，耶律德光死在回辽的路上，这位曾经不可一世的契丹皇帝，最终也没能实现自己的野心。而石重贵则更加悲惨，他最后还是被带回契丹，妃子、女儿都被抢走，最终死在建州，结束了他屈辱的一生。

《太平年》通过这些精彩的剧情，将五代十国这个乱世的风云变幻、权谋斗争、忠义抉择以及人性的挣扎展现得淋漓尽致。它让我们看到了历史的残酷与无情，也让我们感受到了那些在乱世中坚守信仰、为了国家和民族利益而奋斗的人们的伟大。这部剧不仅是一部历史题材的佳作，更是一部能够让我们深刻反思历史、珍惜当下的生动教材。