标题描述的情况,正是老一辈所说的行尸走肉,不参加工作、不婚不育,跟社会脱节,处处显得格格不入,人活在这种状态下,难道真的可以心安理得、长命百岁吗?
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“烂”个头,人家只是开启低功耗模式૮ ºﻌºა站岗。反正我在家躺,烂也不至于烂꒰ঌ(˚ᆺ˚)໒꒱。如果是烂泥扶不上墙的话,没那么程度深。如果是苟烂生死以,活着肯定是天经地义,而且毋庸置疑。活着就有活着的价值,躺板板了就生死徒劳外加生死疲劳——了了。
况且,咱又不是自然水果,会季节性的腐烂和季节性的生长。生命有生命的春天,生命有生命的四季ƪ(˘⌣˘)ʃ优雅。
没有经济压力,不婚不育不工作,本质不还是一个要参与社会分工的人吗?只不过可能在在没有过高经济压力的前提下,它的价值的双重性。从一个社会的供给者变成了一个社会的养育者。用物质去交换他人劳动成果,何尝不可?这不是劳动法里写的,这不历史天经地义的Σ( ̄ロ ̄lll)。
吃柠檬肯定比吃葡萄酸的 (๑•ㅂ•) 。
那经济没有压力的前提是什么?是兜里有100万『因为兜里没100万,就喜欢拿100万打比较』
还是说回到农村生活?生活成本也就一个月1500,上下左右。那你不婚不育肯定除了在经济压力上面还有道德压力,还有未来的自己本身的焦虑压力(❀」╹□╹)」*・【老爹的鸭鸭】
有些人会把焦虑前置,就是提前去杞人忧天般的思考。那有些人它就是足够钝感力可以把焦虑后置,甚至说把焦虑“隐藏”『当然,娇娇和绿绿是客观存在的』。
那这个问答其实还有很多先决条件,
你可以把这个先决条件都补充了,
如果他没有住房压力。
如果他兜里存款足够。
他道心坚硬,我心如铁,坚不可摧。
乱入:如果他年少有为,不自卑,懂得什么是珍贵。
如果他真的他是经历了种种因果,30岁,40岁。已经历经了这一般“所谓有所作为和无所作为”的自我抵消。能够继续秉持自己以往价值观的道路前行。那有何不可?反正这个问题就当是大家各抒己见,囫囵吞枣的表达。
我隔壁姑姑家的女儿都30好几了,也不结婚。城里乡下不婚不育,我表哥还是堂哥,我不知道这个称谓怎么讲。已经完成了传宗接代的任务了。然后我这个姐姐她就自然是不用去啊,说把自己的婚姻价值,把自己的快乐捆绑在这样一个世俗的必须要有的价值观念上。就是我老姐这些年她自己形成的价值观已经够她去支撑,抵抗世俗眼光。
而且她在我们这个县城那种某万达商超啊,或者某些商超也有月入8000,然后扣除那个叫什么五险一金到手8000多也算核心骨干成员了。就算当月光族也不美滋滋。
我老姐就有一种任清风无故喧嚣,山岗仍在悄悄。
说很多问题是围城,那确实围城里的人都可以大声喧哗吵闹,也可以住在围城外面的屋子里寂静无声。
老姐跟老姑吵一架,她就跟他一些好闺闺。那些有十几年来的交情的朋友出去散心游天南海北。
当然也睡不到自然醒啊,节假日她也韬光养晦,修身养性。练毛笔字。
之前还考公上岸了,但是就迫于可能吃公家饭,不不适合我老姐这种自由“放浪形骸”的性格。
哎呀妈呀,而且爱干啥干啥,不代表人家不去做一些事情,不代表人家连点外卖的能力都没有,不代表人家点完外卖之后连吃饭的能力都没有。哎呀,反正我也是该答什么就答什么,有点稀稀稀稀糊涂的。
不好意思啊,各位有种唠家常唠多了的感觉。
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