临朝听政的太后，从子贵母死到二圣共治，云冈石窟的权力密码

各位关注波仔聊古建筑的朋友们，大家好！上一期我们收官了昙曜五窟，读懂了拓跋皇室与佛教交融的开端。今天，我们要把目光从石窟造像转向北魏的宫廷风云——一位传奇太后的崛起，一套残忍制度的异化，以及“二圣共治”的格局，如何深刻影响了云冈石窟的后续营建。

故事的开篇，要从一场亡国之战说起。太延二年，太武帝拓跋焘的铁骑踏破北燕都城，北燕末代国君的儿子冯朗，早已预料到亡国命运，提前投降北魏。数年后，冯朗因罪被杀，年幼的女儿冯氏以罪臣之女的身份，没入北魏宫廷为婢。谁也不会想到，这个在后宫中卑微求生的女孩，日后会成为权倾朝野的文明太后。

而这一切的起点，要追溯到北魏开国皇帝拓跋珪定下的一条残忍制度——子贵母死。为了防止外戚干政，拓跋珪赐死了太子拓跋嗣的生母刘氏，立下规矩：但凡皇子被立为太子，其生母必须被处死。可拓跋珪千算万算，却漏掉了一个关键问题——年幼的太子谁来抚养？

于是，乳母与保母登上了北魏的政治舞台。她们与太子日夜相伴，建立起深厚的母子情谊，太子即位后，这些保母便摇身一变，成为手握重权的“保太后”。文成帝拓跋濬即位后，他的保母常氏被尊为昭太后，不仅操纵后宫，更把手伸向了朝堂，成为北魏政坛一股不容小觑的力量。

正是这位权势滔天的常太后，看中了宫中卑微的冯氏。在常太后的扶持下，冯氏一跃成为文成帝的贵人。可好景不长，皇帝身边出现了一位李贵人，还生下了皇子拓跋弘。按照“子贵母死”的祖制，李贵人的命运早已注定。太安二年，常太后下令依“故事”赐死李贵人，同一时间，冯氏被册立为皇后，顺理成章地承担起抚养拓跋弘的责任。

此时的冯氏，还只是常太后手中的一枚棋子。直到和平元年常太后去世，五年后文成帝驾崩，12岁的献文帝拓跋弘即位，24岁的冯氏被尊为皇太后，她的时代，才真正来临。

文成帝刚去世，丞相乙浑就把持朝政，屠戮大臣，意欲谋反。危急关头，冯太后展现出惊人的政治手腕，她秘密联合宗室大臣，一举诛杀乙浑，正式临朝称制，站在了北魏政治舞台的中央。

但这场权力游戏，远没有结束。冯太后临朝一年多后，献文帝逐渐长大，亲政的心思日益强烈。母子间的嫌隙，在一件大事后彻底爆发——天安二年，献文帝亲临武州山石窟寺。学者推测，他此行极有可能是为了参加昙曜五窟的落成开光仪式。不久后，皇子拓跋宏出生，献文帝大赦天下，改元皇兴。

冯太后敏锐地抓住了机会，她以退为进，宣布罢黜政事，专心抚养皇孙拓跋宏。可这看似潇洒的放权背后，暗藏着汹涌的政治波涛。献文帝亲政后，励精图治，大力铲除太后党羽，安插自己的心腹，短短两年，朝堂格局大变。

冯太后隐忍蛰伏，等待着翻盘的时机。皇兴三年，拓跋宏被立为太子，冯太后终于祭出了“子贵母死”的撒手锏。献文帝眼睁睁看着心爱的太子生母被赐死，却无力反抗祖制，心中的怒火彻底被点燃。

矛盾的总爆发，源于一个叫李弈的男人。冯太后宠幸男宠李弈，献文帝抓住这个把柄，将李弈及其亲属十几人全部诛杀。史书中只用了“太后不得意”五个字，却道尽了两人之间的剑拔弩张。

皇兴五年，迫于冯太后的压力，17岁的献文帝无奈禅位，4岁的太子拓跋宏即位，是为孝文帝。可禅位后的献文帝并未放权，他依旧颁布诏书、整顿吏治，甚至亲自率军出征，还在云冈附近的鹿野苑崇光宫开凿石窟，礼佛修行。他在平城北郊举行盛大阅兵，这无疑是对冯太后的公然示威。

承明元年，年仅23岁的献文帝“暴崩”于永安殿，《魏书》中隐晦地写道：“时言太后为之也。”

献文帝死后，9岁的孝文帝即位，冯太后第二次临朝称制，权势达到顶峰。此时的她，已是北魏王朝无可争议的最高统治者。太和五年，冯太后与孝文帝一同巡幸中山，下令建造五重塔。考古人员在塔基下发现的舍利石函铭文中，首次出现了“二圣”的称谓——冯太后与孝文帝并列，共享至高无上的权威。

“二圣共治”的格局，不仅重塑了北魏的政治走向，更直接影响了云冈石窟的营建。昙曜五窟之后，云冈石窟的造像风格、洞窟布局，都深深打上了皇权与外戚权力博弈的烙印。

从“子贵母死”的残忍祖制，到保太后干政，再到冯太后临朝称制，最终形成“二圣共治”的局面，北魏宫廷的权力斗争，从来都与云冈石窟的营建紧密相连。

下一期，我们将走进云冈石窟中最华丽的第6窟，看看这座被誉为“云冈第一伟窟”的洞窟，如何将北魏的盛世荣光与佛教艺术的巅峰水准，镌刻在山石之上。敬请继续关注波仔聊古建筑，我们下期再见！