害死曹操长子却得善终！贾诩的“自保哲学”，藏着乱世最顶级智慧

贾诩、郭嘉、诸葛亮，谁是三国第一谋士？但凡能问出这种话的，往往就不理解这三个人——他们压根不是一个维度的人。

诸葛亮和荀彧属于“国士”，一张嘴就是家国天下，制定战略。像隆中对，考虑的是长远大计。到了郭嘉，就没有这么多心理负担了，汉室江山在他心中并不重要，汉献帝的死活他不管，只要曹操能称霸天下就行。

贾诩又不一样。他的一生是不断变化和成长的。五十岁之前，他学的基本是法家，所有的计谋都是为了生存，为了活着。五十岁之后，在曹操手下当谋士，他就逐步转向儒家，出的计策开始往安邦定国的思路走。等到后期，他学的是道家，把自己活成了一个隐士，目标是保全整个家族和子孙后代。能看懂这些变化，才能破解贾诩谜一样的人生。

贾诩

为什么贾诩大半辈子都在“求存”？因为他是西凉人，也就是今天甘肃一带，天生就是边缘人。二十多岁当了个小官，说明他不是普通平民，他能读书，还有人举他做孝廉；但他也绝非世家大族，否则官职不会这么低。

贾诩二十多岁时遇到土匪，刀直接架到脖子上。他怎么应对？表现得异常冷静，直接跟这些氐族强盗说：“我是朝廷官员，是太尉段公的外孙。”太尉段公一直镇守边疆，在氐族人心中很有威望。这话一出，强盗就犹豫了，他们抓了一帮人，为什么贾诩能说这番话？首先他是个小官，举止谈吐跟别人不一样，说话就显得可信；别人冒充，就不像。一看对方被镇住，他马上跟进：“你们放了我，咱们就是朋友。将来在朝廷遇到什么难处，尽管来找我。”这番话说完，强盗就得掂量：这人如果真是段公外孙，杀了会引来官兵追杀，后患无穷；就算他撒谎，放了也没太大损失。思来想去，一群人里只有贾诩活了下来，还被礼送出境。

这件事对贾诩的心态影响极深：乱世之中，活着最重要。关键时刻用自己的智慧保住性命，比什么都强。之后二十多年，他过得平平淡淡。如果天下不乱，贾诩的一辈子大概就是个底层官吏罢了。

但在他四十三岁时，董卓进京了。

董卓

翻翻史书就知道，董卓手下没什么像样的谋士，贾诩突然出现，简直是鹤立鸡群。结果董卓进京不久，被王允等人设计除掉。董卓部下一看主公死了，顿时想散伙逃跑。就在这时，贾诩找到了李傕、郭汜二人。他们正准备打包逃走，贾诩一句话就把他们镇住了：“听说长安城要尽数剿灭西凉叛军。这意味着我们逃到哪儿都是一根绳上的蚂蚱，等朝廷缓过气来，谁都没好下场。你们要是遣散兵马，随便一个亭长就能把你们抓了。要想活命，现在就有机会，重整兵马，杀回长安，为董卓报仇。赢了，改变命运；输了，到时再跑，和现在有什么区别？”

这番话非常高明。他没分析谁强谁弱，只把利害关系讲清楚：跑，就是死路一条；杀回去，还有生的机会。跟这些粗人讲大道理没用，贾诩牢牢拿捏住他们内心的恐惧，同时激发出赌赢的欲望。

李傕、郭汜听了贾诩的计策，带着十万兵马杀回长安，再次夺取政权。这时他们要重赏贾诩：“你来当尚书仆射，最高的文职给你！”贾诩却说了一句大实话：“我有什么功劳当这个？我不过是为了自救罢了。”

这条计策，典型是“谋身不谋国”。为什么？因为李傕、郭汜回到长安后，比董卓还要残暴。董卓起码还让王允这样的三公大臣活着，而李、郭二人，王公大臣也杀，平民百姓也杀，皇帝也不放在眼里。这让奄奄一息的大汉王朝直接判了死刑。很多史学家认为，如果给王允他们一些时间，汉朝或许能恢复一点生机，曹操也未必有机会“挟天子以令诸侯”，大汉至少还能苟延残喘一阵。更惨的是，军阀互相厮杀，百姓遭受了深重苦难。

这时的贾诩虽然没当尚书，但也掌管吏部，努力做一些保全国家和百姓的事。可这些努力，比起他之前那条计策带来的灾难，简直是杯水车薪。像裴松之这样的史学家就认为，贾诩在这件事上“罪无可赦”，自古以来，国都很少像当时的长安那样悲惨。所以有人说贾诩是“毒士”，一点不过分。

贾诩自己也清楚，这件事必将在历史上受到道德谴责。于是他偷偷出主意，帮汉献帝逃离长安，也算是一种弥补。同时他也明白，西凉集团只是他人生的一块跳板。

汉献帝

接下来他跳到张绣阵营，并敏锐地感觉到：下一块跳板能帮他在五十岁前找到真正的“明主”。是谁？曹操。当时曹操主动向张绣伸出橄榄枝，贾诩立刻劝张绣投降，张绣也言听计从。可这一切被曹操的贪婪毁了，他看中了张绣的婶婶，没打招呼就直接纳为己有。张绣勃然大怒：“我这么诚恳投降，你还这样侮辱我！”

这时贾诩告诉他：“你还要假装继续投降。进了曹营，攻其不备，直接突袭。”这条计策对后来的影响太大了——如果不是典韦和曹昂拼死保护，曹操当时就丧命了。即便没杀死曹操，也让曹操遭受重创，使他意识到张绣的重要性，贾诩的地位自然水涨船高。更关键的是，曹操的长子曹昂在这场战役中被杀。如果曹昂不死，作为嫡长子，他一直是曹操带在身边培养的接班人，比曹丕年长十岁以上，将来很可能继承大统，改变曹魏的走向。所以曹昂一死，贾诩的计策无形中改变了历史轨迹。

曹操败退后，官渡之战拉开序幕。袁绍和曹操都来争取张绣。袁绍先派使者劝降，张绣心动了：“我跟曹操是死敌，还杀了他儿子，肯定不能投曹操，那就投袁绍吧。”结果袁绍使者一来，张绣还没说话，贾诩直接把人轰走了，理由是：“袁绍连自己兄弟袁术都不能包容，他能容下我们吗？”使者被赶走后，张绣懵了：“曹操是死敌，袁绍又被拒了，我们还能投谁？”

张绣

贾诩说：“必须投曹操。第一，曹操比袁绍弱，更需要人手；第二，曹操把汉献帝接过去了，要树立名声，你作为仇人去投降，他不敢不收；第三，他向天下招贤纳士，连仇人都能容，别人就更愿意投奔了。现在正是投降曹操最好的时机。”一切果然如贾诩所料，曹操对张绣的到来非常欢迎，绝口不提长子被杀之事，还对贾诩说：“你劝张绣来归，让我能向天下展示胸襟，不失信于天下。”你看，曹操很清楚张绣手下最值钱的是谁。

投到曹操手下后，贾诩继续用法家手段，立刻与张绣切割。他深知曹操包容张绣只是暂时的——果然，曹操虽没杀张绣，但曹丕天天带人到张绣面前骂：“就是你当年害死我大哥！”张绣能说什么？最后郁郁而终。他到死可能都没明白，自己只是贾诩的一枚棋子、一块跳板。后来张绣的儿子也被曹丕找借口杀了。

来到曹操手下时，贾诩已经五十岁。纵观他的大半生，所有计策都是为了自己、为了家族、为了生存。而当生存得到保障后，他的谋略和人生境界明显上了一个台阶。

比如官渡之战相持阶段，他分析利弊，提出“四胜论”。其实郭嘉和荀彧也给曹操分析过优劣，提出过“十胜十败”“四胜四败”，但那都是战前为了鼓舞士气。等到两军对峙半年后，贾诩再出计策时，就不说曹操会不会败，而是明确指出：“您必然能胜，但为什么半年还没赢？是因为您太求周全、不敢冒险。要找对方弱点，发出致命一击。只要抓住机会，袁绍瞬间土崩瓦解。”曹操听了这番话，才果断决定亲率精兵偷袭乌巢粮仓，一战定乾坤。

这时的贾诩，计策越来越有战略性，越来越光明正大。等到赤壁大战前夕，曹操再次问计该不该进攻东吴和刘备，贾诩则越来越像儒家士大夫了。众人议论纷纷，他却说：“此时应休养生息，爱惜民力，真正把荆州经营好。孙权等人自会归附。”曹操一听就懂——你是不想让我出兵。当时大怒：“你是年纪大了，过于保守！”贾诩便不再多言。结果曹操果然大败，失去了统一的历史窗口。这一切，贾诩早已看穿。

等到曹操对付马超时，就特别重视贾诩的意见。面对马超、韩遂联军该怎么办？贾诩又一次洞察了两人之间的矛盾，使出反间计，让曹操以最小代价平定关中。曹操与刘备争夺汉中时又问计，贾诩的策略很清楚：“把汉中人口迁走，留给刘备一座空城。守这里需要耗费大量国力，我们主动后退一步，让孙、刘之间产生矛盾。等他们鹬蚌相争，我们再渔翁得利。”曹操又没听，结果被刘备击败。

曹操

经过这些事，曹操才真正意识到贾诩的厉害。等到他自觉年老，郑重请教贾诩：“该立曹植还是曹丕？”贾诩此时体现出坚定的儒家思想：“一定要立嫡长子，才有利于江山稳定。在这个体系里，个人能力不那么重要，因为有整个官僚体系辅佐治国。”但他的表达方式很聪明——曹操问他选谁，他没有直接回答，反而停顿一下，我在想袁绍和刘表。”刘表的特点是什么？作为乱世创业者，没传位给嫡长子，导致内部分裂，基业尽毁。曹操一听就懂，不再多问，最终传位给曹丕。

其实贾诩早已在曹丕身上布局。曹丕曾向他请教，他用儒家方式教导：“你只需认真做好自己，恪守孝道。”这番话放到哪里都挑不出毛病。曹丕也很聪明，在父亲面前不显才华，只表现孝顺。

让人意外的是，贾诩人生的最后阶段转向了道家。尽管他和曹丕关系好，但与朝中权臣基本断绝私交，不参与任何党派活动。不管谁得势，他都关门过自己的小日子。对子孙后代的择偶标准也很明确：男子娶妻不攀附权贵，要找普通人家，保持低调谦逊；女儿出嫁则可选当朝重臣——比如他的女儿就嫁给了司马昭的二儿子司马攸。这种与权贵的联姻能保证家族地位，又不会在出事时牵连全族——嫁出去的女儿不入本家族谱，有事也算不到贾家头上。你看贾诩算得多精。

司马家族后来也想请贾诩出山，他坚决不参与任何事务。司马昭因此说：“贾诩空有国士之名。”但对晚年的贾诩来说，虚名已不重要。他已功成名就，不出山，谁也不能奈何他。

有人说，东晋时祸乱朝纲的贾充、贾南风是贾诩后人。其实这二人与贾诩家族并无直系血缘关系，顶多是远亲。贾诩这一支在魏晋时期得以保全，子孙绵延。

贾诩的一生，是在乱世中不断进阶、不断适应的一生。最终陈寿写《三国志》时，评价他“算无遗策”，将他与荀攸、荀彧并列立传，地位高于郭嘉——当然这也与郭嘉早逝有关。青史几行字，究竟该如何评价贾诩？或许，他本就是那个时代最复杂的谋士，无法用简单的“忠”“奸”或“第一”来定义。

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