《太平年》权谋启示录：干爹的诱惑与代价

“如若不弃，某愿拜为义父！”
吕布当年的这句台词，如今成了网络上的热梗。

一声“义父”，半是戏谑，半是算计，似乎只要喊出口，就能换来个锦绣前程。
如果放在电视剧《太平年》所处的五代，这声“义父”可没那么简单。它既可能是养子登基的最强助力，也可能是一张催命符。

历代皇帝对“拜干爹、认干儿”这种事，嗅觉比狼狗还灵，他们甚至将臣僚私养干儿子这种事视为谋逆的信号。

贞观二十年（646年），唐太宗听说刑部尚书张亮养了一批干儿子，李世民对朝臣说：“亮有义儿五百，畜养此辈，将何为也？正欲反耳。”
《旧唐书》记载：张亮刑戮于市，并籍没全家。
李二自己就从来不信什么“父慈子孝”，在他眼里养子就是“死士”，干爹就是山头。
你家卖个麻辣烫而已，需要用500名干儿子吗？

安史之乱后，大唐帝国皇权衰微，五代更是延续了晚唐藩镇的割据。
在当时的15个割据政权中，首领基本都是拥兵自重的大军阀。大军阀之下的州、镇也都是小军阀。小军阀逐渐做大，公开索要官职和地盘，大军阀也奈何不得。

地盘太多，管不过来怎么办？
大佬们一拍脑袋：亲儿不够，干儿来凑，多认几个干儿子吧！

为了笼络和约束这些骄兵悍将，军阀会跟手下结为养父子关系。一大批干爹和干儿子应运而生，这场以父子之名的笼络，就成了当时最流行、最时髦的“权力黏合剂”。

我们所熟知的割据河东的晋王李克用，拥兵十万，麾下猛将如云，特别是义子组成的“十三太保”军团。
这些人能征善战，忠心可鉴，直接成为后梁朱温最大的竞争对手。
养子们也不傻，干爹当了皇帝，自己也就有了条件参与。
这可真的是“望爹成龙，倚天屠龙”。

在电视剧《太平年》中，已经有了义子当皇帝的案例。

第四集中，继承了石敬瑭皇帝之位的石重贵，还真不是石敬瑭的亲生儿子。
他的父亲叫石敬儒，因为早死，被同族的石敬瑭收为义子。
严格地说，他应该叫石敬瑭“大伯”，就是因为有了养子这层关系，也就有了继承大统的资格。
契丹主耶律德光曾指重贵曰：“此大目者可也。”石敬瑭闻此言，即以重贵为北京留守。
按说，皇位无论如何也轮不到石重贵。但问题是，石敬瑭所有成年的儿子被李从珂所杀，最后一个亲生的，年方7岁。
这才被齐王石重贵，捡了个大漏。

同样的“好运气”，还发生在柴荣身上。
后汉开封尹刘铢，将郭威所有眷属尽行诛杀。
郭威后来自立为帝，已经没有了亲生儿子，遂收妻侄柴荣为养子。

没有这场屠杀，郭威不会绝后。

柴荣依然是商贩之子，在街头卖伞，赵匡胤还怎么搞“陈桥兵变”？

到了北宋重修《新五代史》时，这种“干爹泛滥”祸乱朝纲的现象引发了宋代人的感慨。欧阳修为此还专门写《义儿传》，并发出感慨：
“呜呼！世道衰，人伦坏，而亲疏之理反其常，干戈起于骨肉，异类合为父子。开平、显德五十年间，天下五代而实八姓，其三出于丐养。”
所以，现在你明白《太平年》中，吴越国王会在儿子即位之前，一定先把两个干儿子拿下了吧？

乱世当中，先求生存，再谈道德。

《太平年》里，彰德节度使张彦泽刚登场，咔嚓一刀先砍了干儿子张怀素。这儿子是“军功型”的。五代中的将领出于恩宠或者笼络，以“父子”的名分，控制和拉拢这些人。
《五代史》记载，吐谷浑人骆嗣恩，回鹘人张存信，二人擅长骑射，累立战功，都被李克用认为义子。
这些将领出身的义子，还有一个隐藏功能。“义子”如果比较刺头，打仗时可以当成消耗品。
在平时，上级如果杀掉下属，就会引发军中哗变。如果是以“义父”的名义，惩戒义子的“忤逆”行为，就不会出现这种影响。

义父和义子之间，关系虽然更紧密了，军阀对于背叛的义子，也就有了“父惩子逆”的正当性。
亲儿子要杀爹，叫弑父。干儿子要杀爹，叫除奸。
虎牢关前是“奉先吾儿”，凤仪亭前是“为国除奸”。
同样一件事，换个说法，就换了人间。

对于没有失去利用价值，或者尾大不掉的干儿子，义父们也会“物尽其用”将其除掉。
当年，朱温想杀掉唐昭宗，就命干儿子朱友恭去干这件“脏活”。
事成后，朱温欲脱弑君之罪，将责任推给朱友恭，称“奴辈负我，令我受恶名于万代。”
随后，他就颁布诏书称朱友恭未能约束军纪，侵扰市肆，将其贬往崖州任司户，并剥夺他的朱姓，令其恢复李彦威的本名。

不久，逼迫朱友恭与氏叔琮自杀。朱友恭临死前，大呼曰“卖我以塞天下之谤，如鬼神何！行事如此，望有后乎？”

李存勖收李继麟为养子后，赐其铁券，李继麟之子令德、令锡也被任命为节度使。
926年，李存勖杀郭崇韬，景进称李继麟与郭崇韬同谋。李存勖将李继麟贬为义成节度使，随后派人将其诱杀，并复其原名朱友谦。
义父让你死，是“大义灭亲”。义子反抗，是“忤逆不孝”。这就是义子跟义父的“绑定”，产生的不良后果。

当然，也不是所有的养子关系都充满血腥。
当年，李存勖与李存贤一直保持着亲密的兄弟关系。

“庄宗即位，拜右武卫上将军。”李存勖即位后，跟干哥哥打赌摔跤，如果赢了，就给他一个藩镇节度使。
庄宗亦好角抵，尝与王较而屡胜，颇以自矜，因顾存贤曰“尔能胜我，与尔一镇。”
李存贤搏而胜之，也没有太当回事。
同光二年春，幽州符存审病重，李存勖在宫中摆下酒宴，叹曰‘吾创业故人，零落殆尽，其所存者惟存审耳。今又病笃，北方之事谁可代之？’
正喝酒的时候，正好想起了当年跟李存贤打赌的事情。
当场兑现承诺：“无以易卿。角抵之胜，吾不食言。’即日以为卢龙军节度使。”
这一年，李存贤病故于幽州任上，算得上是善终。

对于皇权来说，温情是偶发的意外，残酷的利用才是常态。

一些名为义子的武将反复无常，叛降不定。

镇国节度使冀王朱友谦原本就是朱温的部将，改名“友谦”，成为老朱家一员。后梁内乱时期，朱友珪杀掉义父朱温。

朱友谦大恐，献河中地降李存勖改称“义父”。
朱友贞杀掉朱友珪，成功夺取皇位，又遣使者招抚朱友谦，朱友谦又遂归梁“奉梁年号”。
李存勖灭后梁，朱友谦再次出降，再次被认为义子。
改换门庭，认新“爹”的还有温韬。
他投降李茂贞后，拜为义父，改名李彦韬。后来，他见李茂贞势力衰落，遂于贞明元年（916年），向后梁投降，并弃用李彦韬之名，恢复姓名，还叫温韬。
后梁亡后，温韬转而投靠李存勖。

当时，李存勖以继承唐朝为号召，而温韬接到义父授意，遍掘唐帝陵墓，李存勖非但未予惩处，反而将其赐名为李绍冲。
为此，郭崇韬颇为不满地说“国家为唐雪耻，温韬发唐山陵殆遍，其罪与朱温相埒耳，何复得居方镇，天下义士其谓我何！”。
直到天成三年（928年）,李嗣源才将这位反复无常的温韬，赐死于流放地德州。

在权力与生存的角力场中，父子之名可以是护身的铠甲，也可以是诛心的利刃所谓父子，终究难敌时势的碾压与人心的算计。

#《太平年》的角色设定如何#