人间清醒•夜读 | 《易经》：一个人旺不旺，关键看这四种生存智慧

——兼论“口无妄言，耳无妄听，身无妄为，心无妄念”

一、引子：深夜一盏灯，照见《易经》的第四十九根蓍草

城市在零点按下静音键，我摊开《易经》，像摊开一张被反复揉搓又抚平的命运羊皮纸。蓍草早已绝迹，但卦象仍在，像四十九条不肯入睡的河流，在纸背暗涌。

“一个人旺不旺”，这句市井里最烟火气的追问，忽然在《易》的符号里显影——原来“旺”不是锦鲤附体，也不是玄学开光，而是人与世界之间四条看不见的边界：口、耳、身、心。边界之内，气聚则旺；边界一破，气泄则衰。

于是，我提笔写下这篇夜读，不为训诫，只为在灯火阑珊处，与无数同样失眠的灵魂对视：我们怎样在语言的刀、信息的潮、欲望的海、念头的雾里，守住自己那一点真火，让生命从“不至于崩溃”到“渐渐风生水起”。

二、口无妄言：先学会闭嘴，再学会发光

《周易·系辞》说：“乱之所生也，则言语以为阶。”一句话，可以是阶梯，也可以是断崖。

我曾在北大讲堂听过一位老教授讲讼卦。讼，争也。老教授突然闭口，用粉笔在黑板上写下一行字——“官司打到最后，打的是谁先忍不住多说的那句。”

台下哄笑，却人人心里一凛。

语言是成本最低的权力，也是代价最高的利刃。

所谓“旺”，往往从戒掉“口舌之快”开始；你每一次多说的那句，都在暗中标好了气数的价码。

我观察过身边真正“旺”的人，他们并非沉默寡言，而是开口之前，先让舌头在口腔里转三圈：这一句，是建设还是拆台？是赠人玫瑰还是递人匕首？

《易经》中有一卦叫“遁”，天下有山，遁而藏之。遁不是逃避，而是“闭嘴的艺术”——在口舌的火山即将喷发时，先把自己遁进沉默的山洞。

沉默不是空白，而是让语言沉淀为金。

三年前，我采访一位上市公司创始人，问他创业十年最庆幸的事。他答：“每天睡前写‘言语日记’，把当天说错的、多说的一字一句记下来，第二天开口前先读一遍。”

十年下来，那本日记厚如《易经》，而他的公司从三人小作坊做到千亿市值。

“口无妄言”不是封喉，而是给语言装上滤网：让每一句话，都先于自己落地，再让别人接稳。

三、耳无妄听：在喧嚣时代，给耳朵装一扇静音门

《易经》有“姤”卦，一阴始生，五阳遇之。象曰：“天下有风，姤。”风无形，却最会钻缝；信息如风，无孔不入。

我们活在一场24小时不间断的“姤”里：短视频的尖叫、热搜的爆点、群聊的@、直播的“家人福利”……耳朵被灌满，心就被架空。

“耳无妄听”不是拒绝世界，而是拒绝被世界偷渡。

我做过一个实验：连续七天，把手机所有通知关掉，只保留电话与短信。第七天晚上，我走在长安街上，忽然听见银杏叶落地的声音——像一声极轻的“啵”，那是秋天在换名片。

那一刻我明白：耳朵也需要断舍离，它的真正使命不是“收集”，而是“筛选”。

《易经》讲“坎”卦，水洊至，习坎。重重险陷，却也是“耳”的象形——两阳夹一阴，像耳道被险水包围。

信息之潮，一波接一波，若耳朵没有闸门，人就会被卷入“习得性焦虑”：别人年薪百万、别人环球旅行、别人二胎学霸……听多了，你就成了“别人”的殖民地。

真正的旺者，懂得给耳朵建一道“防火墙”：

——只保留能滋养自己的声音：经典、自然、良友；

——主动降噪：对贩卖焦虑、挑动戾气的信息，一键“取关”；

——定期“听觉辟谷”：每周设定半天，戴降噪耳机却不放任何声音，让耳朵回到“出厂设置”。

耳朵的边界，就是世界的边界。

当你能决定让什么声音进来，你就同时决定了让什么命运进来。

四、身无妄为：在欲望的海里，做一条有鳞片的鱼

《易经》六十四卦，唯“既济”与“未济”两卦，水火交融，却一卦居第六十三，一卦居第六十四。

既济是“已经渡完”，未济是“仍未渡完”。圣人把“完成”放在倒数第二，把“未完成”放在最后一卦，像在提醒：人生永远差一步，欲望永远多一寸。

“身无妄为”不是禁欲，而是让欲望有鳞片——亮闪闪，却一排排覆盖底线。

我认识一位投行女高管，年薪千万，却常年背一只掉漆的Longchamp。她笑说：“我若今天换爱马仕，明天就想配劳斯莱斯；欲望一旦升级，能力就得疲于奔命。我不给自己开这个口子。”

《易经》讲“节”卦，泽上有水，节。水在泽上，知道满溢的危险，于是自建堤岸。

节，是高级的自律：

——给消费设“熔断机制”：非刚需、非心动、非可承受，三票缺一，坚决不买；

——给身体设“强制保养”：再忙，每周三小时交给跑道或瑜伽垫；

——给时间设“黑屋制度”：每晚十一点，手机进客厅“坐牢”，自己陪自己上床。

真正的“旺”，是身体比欲望先一步抵达终点；而不是欲望冲线后，身体还在半路吐血。

身无妄为，才能让人生保持“未济”状态——永远有下一程，却永远不透支这一程。

五、心无妄念：在念头的大雾里，做自己的气象台

《易经》最后一卦“未济”，象曰：“火在水上，未济。”火向上，水向下，阴阳不交，事尚未成。

人心亦是如此：一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。

“心无妄念”不是消灭念头，而是给念头装上“天气预警”。

我亲证过“妄念”的破坏力。

四年前，我因一本小说意外爆红，签售、采访、影视改编蜂拥而至。我开始妄念丛生：下一本要冲诺奖，版税要破千万，微博粉丝要过千万……

三个月后，我陷入重度失眠；写作，像伸手去够挂在头顶的香蕉，越跳越饿。

直到我重读《易经》“艮”卦：兼山，艮，止也。两山相重，前有险，后有阻，最宜止步。

我关掉社交账号，带着一本《易经》去云南深山住了一个月。每天只做四件事：晒太阳、种菜、读书、抄卦。

第三十天清晨，我走到山顶，看见云海翻涌，忽然明白：念头不是敌人，执迷才是。

下山后，我在书房贴了一张“妄念气象台”：

——红色预警：与他人比较；

——橙色预警：对结果执念；

——黄色预警：对赞美上瘾。

每出现一次，就在对应格子里画“正”。一个月后，红色由十五次降到三次。

心无妄念，不是心如死灰，而是让念头来去自如，我不留客。

《易经》说“穷理尽性以至于命”。命，是念头不再兴风作浪之后，剩下的那片朗朗晴空。

六、尾声：旺与不旺，原是一场“边界”的修行

写到这里，天已微亮。我合上《易经》，像合上一面镜子——照见自己昨夜四条边界失守的丑态：

一句闲话，戳了朋友的痛处；一条热搜，让我浪费半小时；一次深夜外卖，多吃了八百大卡；一个“如果当初”的念头，险些把睡眠淹死。

原来“旺”不是玄学，而是日日勤拂拭的四把扫帚：

口无妄言，扫的是是非；

耳无妄听，扫的是焦虑；

身无妄为，扫的是透支；

心无妄念，扫的是执迷。

扫完之后的生命，像清晨的马路，干净得连一片落叶都显眼，于是风一吹，就能听见自己走路的回声。

那回声里，有《易经》六十四卦的鼓点，也有市井巷口的叫卖；有古圣的寂天寞地，也有此刻的柴米油盐。

原来“旺”不是云端上的锦鲤，而是把每一天过成“边界清晰”的平常日子。

天光大亮，我收起纸笔，对自己轻声说：

今天，也要做一条有鳞片的鱼，在欲望的海里，不碰渔网，只碰浪花。

愿读到这里的你，也是。