北京
初唐时期，因李世民推崇“王书”，怀仁及其团队，耗费20多年，编撰出一部“集字巨作”——《圣教序》，此帖囊括王羲之的笔法精髓，千百年来，一直奉为圭臬，书法学者人手必备。
当然也是《圣教序》的出现，令书法界刮起“集字”风貌，唐朝还有《半截碑》《十七帖》《澄清堂帖》等巨作，除了《圣教序》，在这些范本里面，列于首位的当为《兴福寺半截碑》。
此作又称《吴文碑》，唐朝的僧人大雅，为纪念吴文而作的碑文，采用王羲之书法集成，因出土断裂2截，故称“半截碑”，后世普遍认为，它比《圣教序》精妙，全篇行气贯通，排布自然，字体之间具有“呼吸感”
如安世凤所言：“其集王字，顾独得其精神筋力，俨如生动，不比怀仁，只得其形模”，而且工匠镌刻时，也十分精到、细致，做到“以碑为纸，不逊墨稿。”
目前原碑藏在西安碑林，字迹漫漶，禁止拓本，精善的“初拓本”尚存于世，传到万历年间，松江府一位收藏家，把“初拓本”的内容重新编排。
他依据《千字文》的形式，制作一部《断碑帖》，语句顺畅，内容朗朗上口，相比原帖，全新编排的《断碑帖》，气脉和章法，随着诗词连贯，而显得更加顺畅，点画遒和婉转、畅意自如，构势欹正相生，错落有序，极具古雅美和艺术妙趣
这幅《断碑帖》此前一直秘藏，当代见过的人不到1成，近期终于公开，范本字体完整，笔画清晰、生动，不仅是市面已知，最精善的《半截碑》复原品，没有临摹残损碑帖，那样的凭空补笔，防止学习错误。
同时相较之下，此帖比《圣教序》精彩10倍，无愧于启功先生称赞：“集字犹能见典型”，可时常临摹，通过清晰、明快的笔画和布局，感受王羲之笔法，初步掌握古法，日后临学其他名作，也能顺利上手。
而今，我们对王羲之《行书断碑帖》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃是手工经折装，装裱精细，便于翻折和临摹。
全卷加入现代字注释，帮助初学者识读，字体十分高清，市面罕见，独此一家，比普通印刷品更加还原、细腻，所有细节处理，全都一览无余，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。
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