就你有礼，我们都没礼？

公元前二十一世纪，中国出现了第一个王位世袭的王朝——夏王朝。史传第一位王是夏禹，便是我们常常说的大禹。他在治水过程中，“三过家门而不入”，最终带领大家战胜了洪水。在当时的自然环境下，人战胜自然，是很难想象的事情。如猛兽般汹涌的洪水向大禹屈服，大禹成了众望所归的王者。

《论语》

“子曰，禹，吾无间然矣，菲饮食而致孝鬼神；恶衣服而致美黻（fú）冕。”

大禹生活节俭，不讲吃穿，衣食皆朴素。祭祀时会穿上最华美的礼服，用最丰盛的美食祭拜神明，表示对神的崇敬。衣着朴素的大禹，身穿礼服的大禹，是处在不同场合下的同一个人。这样一位平易近人的王，用服饰表达其对上天的崇敬。作为夏朝统治者的大禹重视服饰，赋予了服饰无尚的地位。

小胖罗：“看我这‘华服’怎么样！”

深衣：一般用白布制作，由上衣与下裳连成一起的长衣服。是君王、诸侯、士大夫都可家居常穿，也是百姓最高一级的礼服。

袍：上衣下裳连成一体的长服，内有夹层，夹层里纳御寒的棉絮。春秋春秋战国时期，袍是便装，有别于礼服，军队战士冬天也会穿袍。

历史的车轮滚滚向前，时间来到公元前十六世纪，伊尹兴商灭夏，帮助商汤建立了商王朝。

《商书·太甲》

“伊尹以冕服奉嗣王归于亳。”

当时代表奴隶主的伊尹，穿着华美的礼服举办祭礼，亲自迎接商王回到亳都。这一做法，与五百年前的大禹如出一辙：重要场合，必穿礼服。对于他们而言，服饰代表了不可撼动的统治地位，最终被纳入周代“礼治”范围。

到了西周时期，王宫内的工作坊里，有庞杂的部门负责生产贵族服饰，主管官员叫“天官冢宰”。在他治下的工作坊各司其职：玉府、掌皮、典丝、缝人、羽人、掌葛、司服……几十种官吏按照原料材质、加工制作、礼籍制度等分管不同生产步骤。这一时期出现庞杂的部门，说明服饰作为“礼”的重要一环，已经被提高到了最高的地位。

条总：“我的绝美海报终于和大家见面了！”

不同场合，贵族们的服饰有严格要求，已经形成森严的制度。

《周礼·春官》

“司服，掌王之吉凶衣服，辨其名物，与其用事。”

根据典礼的大小，周王举行各种祭祀，分别要穿不同规格的冕服。孔子非常推崇周礼，曾说“周监乎二代，郁郁乎文哉，吾从周。”意思是周礼制度继承了夏与商二代的礼制，有传承，有发展，更有变革。

古人真会穿

The Grace of Chinese Attire

一袭华裳，织就千年风雅；一身锦绣，裁成万古情长。中华传统服饰，从来都不止是蔽体御寒的织物，更是流淌在衣冠上的文化脉络，是镌刻在经纬间的东方美学。

GFM天团这次化身为“美服试穿员”，带大家一起领略华夏衣裳之美。