艺评｜当考烈王与海昏侯在北京相遇

展览：遇见考烈王——安徽淮南武王墩一号墓考古成果展

时间：2025年12月26日开展

地点：中国国家博物馆

展览：海昏侯：身历王帝民侯墓藏大汉风云

时间：2025年12月16日至2026年3月15日

地点：北京路县故城遗址博物馆

战国时期楚国考烈王熊元与汉武帝之孙海昏侯刘贺，相遇在冬日的北京，以埋藏在墓室中的遗存讲述他们各自的故事。王与侯相隔一百多年，都有着坎坷的人生：熊元做了9年人质，刘贺只当过27天皇帝；一个度过了虎口脱险式的命运考验，一个经历了过山车般的身份转换。不管两人在世时有何成就，有何失落，一切终归于黄泉之下。当考古人员拂去历史的尘埃，从他们的安息之所发掘出的文化遗存，便成了中华民族集体记忆中不可分割的一部分，因为它们不仅记录了时代的悲欢离合，也承载着文明的温度。

考烈王墓：最惊艳者当属漆器

安徽淮南武王墩一号墓墓主为战国时期楚国考烈王，他虽贵为楚国太子，却在青年时代迫于大国间的博弈，被送到秦国当了九年的人质。在其父楚顷襄王病重之际，得黄歇（春申君）相助，使计逃回楚国，继承了王位。

彩绘龙凤纹漆木案

一手软牌打成了硬牌

武王墩一号墓东室出土了三件有“楚王作器”类刻铭的青铜器。其中一件青铜簠（fǔ），器身带有12字铭文“楚王酓（yǎn）前作铸金簠以供岁尝”。据专家考证，“酓前”与“熊完”在上古音中发音相近。故“酓前”即为《史记·楚世家》记载的楚考烈王熊完（亦称熊元）。

根据体质人类学、古病理学、骨化学、古DNA分析等多学科研究结果，确认一号墓墓主为男性，死亡时年龄在50岁及以上。再结合历史文献，楚国迁都寿春后的四位楚王中，死亡年龄与武王墩墓墓主相符的，唯有楚考烈王。综合众多信息，可以确定武王墩一号墓墓主为楚考烈王熊元。

熊元遇上了楚国下落的时代，正值战国晚期，北方的秦国率强大军队攻打四方，不断吞并各诸侯国的属地，楚国同样遭受秦攻击，节节败退。公元前241年，楚考烈王迁都于今安徽省淮南市寿县境内，是为寿春城。这里是当时楚国的军事要塞、造船中心和商业都会，已具备作为都城所需的条件。经营此地者正是当年策划熊元虎口脱险的贴身近臣黄歇。

考烈王于公元前263年继位，借谋臣武将的协助，采取灵活的外交方针，交替使用“亲秦”与“合纵”策略。初期为缓和与秦国关系，他割让州陵（夏州）予秦。前258年，楚国救赵抗秦，解邯郸之围。前241年，楚为纵长，联合赵国、魏国、韩国等国共同伐秦，失利后退守寿春。前238年，楚考烈王去世。从太子到人质，再从人质到扶大厦之将倾的考烈王，熊元挽狂澜于既倒，把命运塞给他的软牌打成了一手硬牌。由于他的经营，寿春都城又经历了三任楚王，至公元前223年，秦军攻破城池，楚国才轰然倒下。

青铜镬鼎

九室大墓与青铜阵仗

武王墩墓在历史上曾遭受过多次盗掘，但仍有大量珍贵文物未经损坏，完好埋于地下，这跟武王墩墓在结构设计、建造工艺上拥有多重保障有关，由此说明这座大墓具备高规格的营建标准。据报道，武王墩一号墓木椁室是考古工作首次发现结构完整、内涵丰富的九室多重棺椁，是战国时期王级棺椁分室制度的重要样本。

武王墩一号墓共出土各类青铜器154件，涵盖了完整的礼容器和礼乐器组合，全面呈现出两周时期最高等级的礼乐制度。其中以各种青铜鼎最为突出。楚国基本沿用了周代用鼎制度，即以正鼎为中心，墓葬中采用列鼎的形式。簋是盛饭的器皿，鼎、簋相配是周礼的重要组成部分。武王墩一号墓出土了完整的九鼎八簋组合，是周代最高等级的礼制规格。

展厅中九只升鼎分三层高低组合成壮观的阵容，列于平台之上。最能代表楚文化特征的器物之一升鼎，本是盛装牲肉以供祭祀的食器，通常置于祭祀仪式的中心，故被称为正鼎,是王室和高级贵族的专用随葬品，其使用制度与周礼中的列鼎制度相同。

升鼎阵列的对面单独放置着一只巨大的镬（huò）鼎。由于鼎足破损开裂严重，考古人员为防止病害进一步发展，用高分子绷带进行了临时加固。这种鼎是古代贵族在祭祀、宴饮等重大礼仪活动中专用于烹煮牛、羊、猪三种牺牲的炊器。因祭祀时需用整体或半体牺牲，镬鼎形体都较大，以便容下整个牺牲。战国时期，这种大鼎通常只有高等级墓葬中才会出现。

虎形青铜钟虡（jù）

礼乐器中以虎形青铜钟虡（jù）最为精美，虡是编钟架子两侧柱子的底座，展厅中一对造型生动的钟虡，可以使观众联想到考烈王生前钟鸣鼎食的盛大场面。

华美漆器尽显楚国风流

鼎并非楚国独有，也并非楚国最精，但楚国的漆器却可独步于春秋战国时代，是楚文化最典型的代表。

《楚文化史》著者张正明认为，迄今所见的完好先秦漆器中，最早的是楚器，最多的也是楚器，最精的还是楚器。而武王墩发现的漆木器，无论数量还是种类，都是空前的。楚国最有名的漆器是凤鸟虎座鼓架，其器型设计可能与楚人的信仰相关，虎居下、凤居上，造型奇特的木雕“虎座飞鸟/虎座立凤”被认为是楚文化达到鼎盛的标志。

流连在“琳琅楚琛”这一单元中的观众，若细观漆器上的纹饰，其变化多端又有机相联令人折服，一望便知是楚国的纹样。这次展陈将众多漆器浸至水中，使鲜艳的纹饰穿越千年，直抵当代人的内心。细心的观众不难总结出菱形纹、云纹、卷云纹、云雷纹、几何形纹、龙纹、凤纹、蟠螭纹等主要纹样，其实与青铜器上纹样多有重合，可是楚国漆器的纹饰始终让人感到有鸟儿跃动其间，鸣叫歌唱。

专家揭秘，楚漆器上的纹样多以“三分法”处理圆式图案，大部分以龙凤云纹组合而成，比如彩绘漆木龙凤纹漆盾、彩绘漆木变形鸟纹圆耳杯等。原理虽如此简单，可是怎么到了楚国能工巧匠的手中，竟能组合出如此变化无穷、瑰丽飞动的图案，真让人意想不到，心花怒放。

武王墩一号墓作为东周时期楚考烈王熊元的陵寝，其正式发掘工作始于2020年2月，至今已有一万余件遗存出土。无论是厚重的青铜，还是温润的玉石，抑或绚丽的漆器，都镌刻着楚国的过往印记，承载着历史的温度，无不传递出这个崛起于荆棘瘴疠之地、通过野蛮生长、由弱变强的诸侯国融入华夏大家庭的文明讯息。

海昏侯：金光灿灿背后是过山车般人生

公元前63年（元康三年），29岁的汉废帝刘贺从山阳郡（今山东省菏泽市巨野）率家人仆从浩浩荡荡渡过长江，千里迢迢来到豫章郡海昏县，开始了作为海昏侯的生涯。

一生经历王、帝、民、侯

我们今天的人以为海昏侯是昏庸的意思，实际上完全没有关系。“海”指鄱阳湖，“昏”意为太阳落山的地方。在当时的鄱阳湖西边有一个地方叫海昏县，这里便成了刘贺最终的落脚地。

刘贺是汉武帝刘彻之孙、第一代昌邑王刘髆之子，五岁时因父去世袭昌邑王位。昌邑国地处鲁西南大平原腹地，土地肥沃，物产丰富。刘贺安安稳稳地活到了18岁，也就是公元前74年，这一年长安城出了大事，农历四月十七日，年仅21岁的汉昭帝驾崩，他没有留下子嗣。独揽大权的霍光挑来挑去，最后选中了刘贺。

“刘贺”螭纽玉印（复制品）

在霍光眼中，刘贺应该是最好掌控的新君。他年纪轻轻，心智并未完全成熟，更缺乏政治经验；他在山东做诸侯王，远离长安城，在政治中心没有任何势力，也没有外戚支持。刘贺于农历六月初一登基，却在六月二十八日被废，在位仅二十七天。他被赶下台的理由是：“荒淫失礼，乱汉制度”。实际上，这样的瞬息起落应是刘贺不甘心做一个听话的皇帝所致。

据《汉书·霍光金日磾传》记载，刘贺即位后，马上着手将昌邑国旧臣安插到朝中关键岗位。这显然踩了霍光的红线。刘贺没有他的祖上、汉文帝刘恒的手段，也没有他的继任者汉宣帝刘询的隐忍。如此结局，不算太差。因为太后诏令刘贺重回昌邑，虽废除了昌邑国建制，他成了庶民，却获赐两千户的供养，可安稳度日。

又过了十年，汉宣帝担心这位曾经的皇帝在物产富饶的老家扎根太深，久恐生事，于是下了一道圣旨，调其举家迁往当时较为荒凉贫瘠的江西，在鄱阳湖西边的南昌海昏国安顿，刘贺的身份又升为侯。公元前59年，这位经历了王、帝、民、侯的山东人，于34岁时去世，但他却为后人留下了一座内容异常丰富的大墓。

印章锁定墓主

两千多年后，海昏侯墓重见天日。考古人员于2015年开始发掘，至今已整整十年，该墓及周边出土了大量的文物，为还原真实的刘贺提供了重要实物佐证。

考古人员是怎么确定这座大墓的主人是刘贺呢？最直接的物证就是发现了“刘贺”私人用印。该印很小，被放置在海昏侯墓主棺柩内棺中部刘贺遗骸腰部位置。该枚汉代常见的方寸印由和田白玉制成，印文“刘贺”二字是篆书。印纽为高浮雕幼螭，作为龙生九子之一，螭的形象暗示该印主人为皇帝子孙。另一方大小为1.7厘米见方的“大刘记印”龟钮玉印被发现混在主棺附近的一堆玉器陪葬品之中。在汉代，能够使用龟纽印章的只有列侯、将军、丞相级别的高级官吏。因此，通过这两枚印章和陪葬品的等级与数量，可以确定墓主人的身份。

为何大量黄金陪葬

观众通过展览中的文物、图片和介绍，看到了大量经过清理、整理和修复过的珍贵文物，不免惊讶，原来刘贺为自己置办的陪葬品如此豪华详尽。在墓葬出土的上万件文物中，黄金最为亮眼，竹简最具价值。

麟趾金

海昏侯墓出土黄金器物总数达478件，其中饼金385件、褭（niǎo）蹏（tí）金48件、麟趾金25件、钣（板）金20件，共计约115公斤，是迄今中国汉墓考古发现黄金数量最多的一次。而且这些黄金的含金量竟然高达99%，按照当时的技术很难做到。

褭蹏金中空，斜壁，前壁高后壁低，状如马蹄，俗称“马蹄金”；麟趾金，底部为椭圆形，内部中空，周壁向上斜收，口小底大，形如瑞兽麒麟之趾。两种金器均采用花丝镶嵌等细金工艺精制，大部分底部铸或贴有“上”“中”“下”等字样，是汉武帝太始二年(公元前95年)有感于祥瑞频现而铸的纪念物，以此“班赐诸侯王”，主要用来赏赐皇室宗亲和功臣。

褭蹏金（马蹄金）

据考证，这些黄金制品的规格与形制严格遵循汉代酎金制度。每年八月皇帝太庙祭祖时，诸侯王、列侯需进贡黄金助祭。酎金以每千人需上缴黄金四两为计。这些黄金显然成为了地位的象征，但也暗藏着被中央政权“合法剥夺”权力的风险。若成色不足，供奉者将遭削爵的处罚。历史上著名的“酎金案”就发生在汉武帝时期，皇帝以“酎金”斤两不足、成色差等为由，削夺了许多列侯的爵位。

刘贺在墓中囤积的这些金子应来自老家山东巨野。他5岁继承昌邑王位，其封地富庶，又有盐铁之利，昌邑国因而积累巨额财富。墓中发掘出刻有“昌邑令印”的封泥，佐证了刘贺将故国财富悉数带入海昏的事实。因刘贺遭废黜，失去了参与宗庙祭祀的权利，本来作为供奉之用的黄金沦为陪葬品。这一点可在未及使用、刻有“元康三年酎金”字样的金饼上得到印证。

除了黄金，海昏侯墓北边的钱库里还出土了十余吨重的五铢钱，考古人员在现场真是“数钱数到手抽筋”，其中最高一堆五珠钱高达2米多。

五铢钱

藏着心思的穿衣镜

海昏侯墓中还出土了刘贺的穿衣镜，经过精心的修复，考古人员终于看清了这面大镜子的模样，准确地说，是放置这面镜子的长方形漆柜上的图像。

镜柜的正面以黄漆为底色，四周边框用白色粗线条勾绘边线，分割出相对独立的空间，内绘仙人图案，包括西王母、东王公、凤凰、白虎、青龙、玄鹤、羽人、白鹤、天马，这些纹饰的寓意均指向长寿和长生不老。与刘贺从小成长的老家山东相比，江西属于司马迁所言“江南卑湿，丈夫早夭”之地，气候和水土等自然条件令他的身体每况愈下。他有可能希望借助“衣镜”上的纹饰保佑自己能长寿或长生不老。但事与愿违，搬到这里五年后他便离世了。

衣镜的背面则透露出另一番心思。中央位置绘孔子和他的五位弟子，两旁写满密密麻麻的文字，细读内容，为师徒的传记。图像分为三幅，呈上中下排列。上层左侧穿黄色袍服、身形消瘦者为孔子，对面是颜回，中层是子赣和子路，下层是子羽和子夏，皆两两相对。

这样的画面令我们猜想，刘贺每天对着镜子正衣冠时，是不是为了时时瞻仰，以此自省呢？也许是吧，但也有研究人员给出了不同的推测。刘贺虽远在江西，长安城里的汉宣帝可没有放松警惕，不然不会取消他作为皇室宗亲进京祭祀宗庙的权利。刘贺想必也意识了这一点，他有意偏好儒学，以减弱皇帝戒备心理。因汉宣帝好法家而厌儒学。刘贺刻意于儒学，说明其没有野心，让皇帝安心，从而获得自保。

一座文化科技大墓

令刘贺意想不到的是，他留给后人的最重要馈赠不是黄金，而是众多的竹简，其中包括《论语》等，共有5000余枚，还有近百枚木牍，内容涵养哲学、政治、军事、历史、医学、文学等诸多领域。经专家辨认与比对，确认已出土的《论语》正是失传了1800年的《齐论语》。

另外还发现了现今所见存字最多的全本《诗经》。这里还出土了汉代体积最大、结构最精巧复杂的青铜蒸馏器，还有最早的钢制医用毫针，说明西汉时期的炒钢技术已能精准应用于医疗器具制造。由此可见，海昏侯墓不仅埋藏着刘贺从王、帝、民到侯的人生历程，还是一座文化科技含量极高的汉墓。

文/王建南

本版图源/中国国家博物馆、北京路县故城遗址博物馆

编辑/胡克青