教宗：撒玛黎雅人并未从伤病者身旁走过，而是停下来，给予他具体而人性的照料

在第34届世界病人日（Giornata Mondiale del Malato）即将于2026年2月11日在秘鲁北部城市奇克拉约（Chiclayo）举行之际，教宗良十四世于1月20日发表纪念文告，围绕“爱不是被动的，而是去照顾他人”（l’amore non è passivo, si prende cura dell’altro）这一主题，阐释了在当代社会背景下，基督徒及整个社会如何以福音精神面对疾病、痛苦与人的脆弱处境。

教宗在文告中多次回顾自己曾在奇克拉约担任传教士和主教的岁月，指出正是在与病患和受苦者的真实接触中，他亲身体验到怜悯与同情的力量，并由此强调：那“令我们动容的痛苦”并非与己无关的痛苦，而是关乎整个人类共同体的现实。

教宗指出，当一个人罹患疾病时，冷漠与旁观所体现的“被动性”本身就意味着一种疏离，这种疏离与面对病痛时自然涌现的恻隐之情形成强烈反差。然而，在当今社会普遍盛行的“匆忙文化”（cultura della fretta）中，人们往往被效率、即时性和不断加速的节奏所裹挟，即便是爱与陪伴，也被简化为需要“迅速作出”的选择。对此，教宗强调，真正的爱并非顺其自然或停留在情绪层面，而是一种需要主动作出的决定，这种决定有时甚至要求人们突破既有的“仪式性规范”（norme rituali），停下脚步，走近受苦者。

文告以《路加福音》中“善心的撒玛黎雅人”（Buon Samaritano）的比喻作为贯穿全文的神学线索。教宗指出，这一比喻之所以历久弥新，正是因为它不断提醒人们重新发现爱德（carità）的美，以及同情心所具有的社会维度。撒玛黎雅人并未从伤病者身旁走过，而是停下来，给予他具体而人性的照料。教宗援引教宗方济各在《众位弟兄》（Fratelli tutti）通谕中的相关论述指出，这种行为并非单纯的个人善举，而是在关系中实现的责任与承担，其中最宝贵的礼物之一，正是为他人付出的时间。

在解释这一福音比喻时，教宗进一步强调，关键并不在于判断“谁是我的近人”，而在于是否愿意主动“成为近人”。这一理解早在教父传统中便已确立。圣奥斯定曾指出：“没有人是他人的近人，除非他自愿走近他；因此，行怜悯的人，才真正成为近人。”教宗由此指出，成为近人并不取决于地理、社会或身份的接近，而取决于是否作出了爱的决定。基督徒正是在效法基督，那位主动走近受伤人类的“神圣撒玛黎雅人”的过程中，学习如何面对他人的痛苦。

在论及同情心（compassione）时，教宗明确指出，它不能被简化为情绪化的怜悯或抽象的“人道主义”。同情是一种源自内心、并推动人采取行动的力量，必须落实为具体可见的行为。文告援引教宗本笃十六世在《天主是爱》（Deus caritas est）通谕以及圣若望保禄二世在《论得救恩的痛苦》（Salvifici doloris）宗座书信中的教导，指出真正的爱德要求人不仅“给予一些东西”，而是使“整个人成为礼物的一部分”。正因如此，对病患的照料不仅包括靠近、包扎伤口和承担责任，也意味着愿意在关系中长期陪伴。

教宗特别强调，这种照料并非孤立完成。福音中，撒玛黎雅人将伤者托付给客栈主人，显示出关怀本身具有共同体的维度。教宗结合自己在秘鲁的牧灵经历指出，在现实生活中，许多人以不同方式承担着“撒玛黎雅人”与“客栈主人”的角色，包括病患家属、邻里、医护人员、医疗牧灵工作者以及众多默默付出的志愿者。他指出，正是这些人通过停下脚步、走近他人、照料、陪伴并分享自己所有的方式，使同情心超越了个人努力，呈现出真正的社会面向。

在文告后半部分，教宗将对病患的照料提升至更为广阔的教会使命与社会责任层面。他提及自己在宗座劝谕《我爱了你》（Dilexi te）中关于医疗关怀的论述，指出照顾病患本身就是教会使命的核心组成部分，是一种真实而具体的“教会行动”。为此，教宗援引三世纪教父圣西彼廉（San Cipriano）在瘟疫流行时期的文字，指出社会在疾病面前的表现，恰恰检验着一个时代的良知：健康者是否服务病患，亲人是否以尊重之心彼此相待，医者是否坚守职责。这一标准在今天依然具有现实意义。

教宗进一步指出，基督徒被召“在那唯一的身体中成为肢体”，各人依其圣召承担起对普遍苦难的责任。他强调，那“使我们动容的痛苦”并非陌生人的痛苦，而是同一身体中某一肢体的痛苦，关乎整体的福祉。正是在这一意义上，对病患的关怀不仅是个人道德选择，更是社会健康与人类尊严的重要标志。

在文告结尾，教宗再次回到《路加福音》中关于“双重爱德诫命”的教导，即“全心、全灵、全力、全意爱天主，并爱人如己”。他指出，这两种爱彼此区分却不可分割。爱天主的优先性，要求人们在行动中摆脱功利与回报的考量，使服务他人本身成为真正的敬礼。正是在这种关系中，人也重新理解何为“爱自己”，使自我价值不再建立在成功、事业或社会地位之上，而是根植于人与天主及他人的正确关系之中。教宗援引本笃十六世在《在真理中实践爱德》（Caritas in veritate）通谕中的话指出，人唯有在真实的人际关系中，才能不断成熟并实现自身。

教宗最后呼吁，人们在日常生活中培养一种具有“撒玛黎雅人”特质的生活方式，以包容、勇气和团结回应病患、老年人和一切受苦者。他表示，唯有植根于与天主的结合，这种无私的奉献才能持续并结出果实，从而真正服务于共同的善。

来源：意欧视点 等