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文|七月
编辑|夏天
钱钟书在《猫》里写过个“李太太”,说她“长相最好看,为人最风流豪爽,丈夫最驯良”。
当时圈子里的人一看就知道,这说的是林徽因。
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一个搞建筑的才女,怎么就成了钱钟书笔下“风流”的代名词?今天咱们就聊聊,这位民国才女的感情故事到底是怎么回事,又为啥能让整个文化圈吵了近百年。
“太太客厅”里的是非:从文化沙龙到文人暗战
1930年代的北平,北总布胡同3号有个特别的地方林徽因家的客厅。
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每到周六,这儿就挤满了人:徐志摩带着新写的诗来念,金岳霖抱着他的大公鸡(没错,他真养了只鸡当宠物)讨论哲学,沈从文、朱自清这些大文人也常来凑热闹。
年轻学生像萧乾,第一次来紧张得说不出话,还是林徽因笑着递给他杯茶,让他慢慢讲自己的小说。
这客厅在当时就是北平文化圈的“精神据点”。
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林徽因脑子快,说话又犀利,不管聊西方哲学还是中国古建筑,总能说到点子上。
但问题也出在这儿来的大多是男学者,她又是中心人物,难免有人看不惯。
1933年,冰心写了篇《我们太太的客厅》,暗讽里面的人“矫揉造作”,说“我们的太太”把客厅当舞台,自己当主角。
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钱钟书更直接,1945年写《猫》的时候,干脆给“李太太”安了个“风流豪爽”的标签。
有人说他是吃醋,因为自己老婆杨绛不爱参加这种热闹;也有人说,他就是看不惯这种“文人社交圈的虚荣”毕竟钱钟书自己是出了名的“躲进小楼成一统”,连西南联大上课都懒得跟同事应酬。
不过说句公道话,钱钟书到底去没去过林徽因的客厅,史料里都没明说,他对林徽因的印象,大概率是听金岳霖他们闲聊时拼凑出来的。
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本来想单纯说这客厅的文化意义,后来发现这里面藏着民国文人的“小心思”:男人聚在一起谈学问叫“雅集”,女人当主人就成了“风流”?这双标,怕是从那会儿就有了。
三段情缘的真相:是“花心”还是时代的勇敢?
聊林徽因,绕不开三个男人:徐志摩、梁思成、金岳霖。
这三个人,把她的感情生活搅成了一锅粥,也让“花心”的帽子戴了快百年。
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但要是仔细扒扒细节,会发现事情可能没那么简单。
先说徐志摩。1920年,16岁的林徽因跟着爸爸林长民在伦敦游学,认识了24岁的徐志摩。
那会儿徐志摩已经结婚,老婆张幼仪还怀着孕。
但他见了林徽因就像着了魔,写情书说“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣”,转头就跟张幼仪离婚。
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林徽因呢?她后来跟朋友说:“志摩爱的不是我,是他心里那个想象出来的林徽因。
”1924年,她干脆跟梁思成去了美国学建筑,没再给徐志摩机会。
换成现在,一个已婚男人追小姑娘,早就被骂上热搜了。
但民国初年不一样,“自由恋爱”刚从西方传进来,知识分子们把这当成“反封建”的旗帜,徐志摩就是最激进的那批。
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林徽因的拒绝,其实挺清醒她知道徐志摩要的是“爱情神话”,而她要的是实实在在的生活。
再看梁思成。1928年两人结婚,一起在美国学建筑,回国后满中国跑着测绘古建筑。
最有名的是1937年,林徽因咳着血(她有肺结核),跟梁思成爬上五台山佛光寺,发现了中国现存最古老的唐代木构建筑。
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这种“事业合伙人”式的婚姻,在当时算很新潮了。
但感情这东西,哪有那么完美?有一次,林徽因跟梁思成坦白:“我同时爱上了两个人。”
另一个人,就是金岳霖。梁思成想了一晚上,跟她说:“你是自由的,如果你选金岳霖,我祝你们幸福。”
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金岳霖知道后,反倒跟梁思成说:“看来思成是真正爱你的,我不能伤害他。”
三个人就这么把话说开了,金岳霖还搬到梁家隔壁住,成了“编外家人”。
现在人可能觉得这操作太离谱,但民国知识圈对感情的态度,有时候比我们想的开放。
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在他们的认知里,“爱”与“婚姻”判若云泥。于他们而言,在这两者的关系处理中,坦诚相待远胜刻意隐瞒,这是他们秉持的质朴而真切的态度。
金岳霖后来终身没娶,晚年还跟人说“林徽因是我唯一的女神”,这种“克制的守护”,在那个年代也算是一种浪漫吧。
搞不清的是,为啥陆小曼(徐志摩第二任妻子)因为离婚再嫁被骂“伤风败俗”,林徽因同时对两个人有好感,却没被往死里批?
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可能因为她守住了婚姻底线,也可能因为她的才华实在太耀眼毕竟能跟梁思成一起写《中国建筑史》,还参与设计国徽的女性,在当时没几个。
这些年,大家一提林徽因,要么说她是“绿茶”,要么捧她是“女神”。
其实剥掉这些标签,她就是个活在新旧交替时代的普通人:学建筑是想保护老祖宗留下的东西。
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办沙龙是想找同路人聊聊天,面对感情时会犹豫,也会勇敢承认自己的真实感受。
钱钟书在《猫》里的暗讽,与其说是骂她“风流”,不如说是那个年代文人对“女性走出家庭、进入公共领域”的不适应。
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现在再看林徽因,她的价值可能不在于感情多复杂,而在于她活得真实不装,不躲,该搞事业搞事业,该爱就爱,该拒绝就拒绝。
在当今时代,这般“不被定义”的人生,着实令人心生钦佩。它挣脱了世俗框架的束缚,展现出别样的风采,难道不正是值得我们赞赏与敬仰的存在吗?
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