自古以来生死观 谁来继承聂卫平遗产

中国古人的生命哲学有“事死如事生”或“事死若生”、“视死如视生”或“视死若生”的信条，古人对客观事物认识的“事死若生”和对主观事物认识的“视死若生”遵循新人生哲学和新生命哲学的等生命效应原理，死即是生或在另一个世界获得新生。

“事死如事生”源自儒家经典《荀子•礼论》与《礼记 中庸》，原句为“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。中国古代丧祭礼仪规范的核心是要求对待逝者如同其生前，强调通过礼制维系生死伦理，这一传统可追溯至周代礼制，秦汉时期的古人为死者修建陵墓，内设存放衣冠器等物品的殿堂。

秦始皇陵仿造现实世界布设水银江河，封建王朝的帝王将候流行厚葬习俗，很多随葬品趋于奢侈化。成语“视死如生‌”出自道家典籍《庄子•秋水》与汉代晁错《守边劝农疏》，意思是把死亡看作活着一样，形容勇敢无畏、赴汤蹈火的品格。

从古到今，从“饿了么”到“死了么”轮回，国人的生死观或生死哲学经历着时代的变迁，薄葬代替了厚葬，轻葬仪式代替了重葬仪式，“事死若生”、“视死若生”的传统生死观演变为对死者的哀思、追悼和评价。比如：“棋圣”聂卫平的逝世成了近期网媒的热点话题，老聂在中国围棋最艰难的时期，凭借一己之力扭转了中日围棋格局，让整个国家看到了围棋复兴的希望。

‌在1980年代的中日围棋擂台赛上，聂卫平担当中国队主将，实现了‌十一连胜‌的惊人战绩，带领中国队连续夺得前三届冠军，彻底改变了中日围棋实力的对比，他的胜利发生在改革开放初期，极大地振奋了民族精神，“女有郎平，男有聂卫平”，超越体育范畴的超人成为一代人心中的英雄。

1988年，国家体委授予聂卫平“棋圣”称号，中国体育史上唯一一次‌，既是对他棋艺的肯定，也是对他历史贡献的认可。棋类体育的楷模不一定是生活方式的模范生，聂卫平是抽烟喝酒的“拼命三郎”，一生经历过三段婚姻，育有三名子女。

第一任妻子孔祥明是围棋职业选手，育有长子孔令文，原名聂云骢，1981年生，后随母移居日本并加入日籍，父子关系曾因长期分离一度紧张，之后和解。第二任妻子王静是歌唱家，育有次子聂云青，现居北京，从事与围棋相关的工作，为人低调。第三任妻子兰莉娅，育有女儿聂云菲，最小的继承人，聂卫平生病期间主要由其照料。

据业内人士估算，聂卫平遗产总价值约一至两亿元，主要有四个方面的来源，一是赛事奖金。80年代的中日围棋擂台赛，单场胜方奖金达400万日元或约17.7万人民币，首届国内奖金9000元，相当于当时普通职工近八年收入。聂卫平在应氏杯、富士通杯等国际赛事中也屡获佳绩。二是 广告代言。因心脏病需吸氧而代言制氧机，晚年代言眼镜、茶叶等品牌，跨度长且稳定。

三是围棋产业。1999年，聂卫平创办围棋道场，旗下涵盖培训、俱乐部、赛事、教材等全产业链，年营业额达数千万，媒体曾报道从6000万至1亿不等，培养出柯洁、周睿羊等26位世界冠军。三是版权收入，《聂卫平围棋教程》、《自战百局》等系列书籍持续畅销，版税收入可观。

合法继承人为现任妻子兰莉娅及三名子女共四人，配偶和子女均为第一顺位继承人，原则上平分。法律关系简单但情感关系复杂，三段婚姻、三个子女的家庭结构易引发分歧。围棋道场、品牌、课程体系等非现金资产像一台运转多年的机器，如何管理和分配收益可能成为权责划分的焦点。若聂卫平生前未立遗嘱，按法定继承分割虽无矛盾，但考验家庭凝聚力。