吉林
一、历史
公元7-13世纪的唐宋时期，阿拉伯使者入唐，伊斯兰教正式传入中国 。他们沿陆路和海上丝路来华经商，称为“蕃客”，在广州、泉州、长安等定居，建立清净寺（早期清真寺），其中有部分人与当地汉人通婚，成为回族先民雏形 。到宋代称“土生蕃客”，获朝廷包容，形成早期穆斯林社群。到了元代，民族共同体逐步成型。尤其蒙古西征将大量中亚、西亚穆斯林（士兵、工匠、官员等）迁入中国，统称“回回”，属色目人，地位较高 。不同族群穆斯林以伊斯兰教为纽带，通用汉语，吸收汉、蒙古等族成分，回回民族共同体逐步形成 。明清和明代，中亚穆斯林持续入附，经堂教育（胡登洲首创）推广，宗教传承体系完善；王岱舆等学者融合伊斯兰与儒家思想，推动本土化 。清代的“清真教”成为官方称谓；教派门宦兴起，强化宗教组织与文化认同 。习俗与信仰深度绑定，如禁食猪肉、土葬等，婚姻与信仰关联，巩固民族边界 。近现代以来，民族身份确立与发展，“回教”成为主要称谓，民族与宗教认同紧密相连。中华人民共和国成立后的1950年，“回族”被正式确认为少数民族，“伊斯兰教”为官方规范名称，宗教信仰自由受法律保护。现在回族仍以伊斯兰教为核心信仰，文化传统与中华主流文化深度融合，成为中华民族重要成员 。
二、影响
中国伊斯兰教是回族形成的核心凝聚力，维系族群认同与文化传承 。回族穆斯林以汉语为通用语，吸收儒家伦理，形成“清真”饮食、经堂教育等中国化特色 。清真寺成为宗教与社区中心，三掌教制等管理制度形成，影响社会组织形态 。
总结：伊斯兰教塑造了回族的民族边界与文化内核，回族则推动了伊斯兰教的中国化，二者共生共融，成为多元一体格局的生动体现 。
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