有子孙，才是人生的完整模样

人生在世，有子孙才有奔头，才有前途和未来。人活着活着就明白了，活到最后就是活人。如果活成孤家寡人，日子是凄凉悲惨的，没有前途和未来，很渺茫。有儿子有孙子，就有了血脉的延续，有了家族的传承，家里就有了天伦之乐，有了欢声笑语。年轻时候为自己打拼，中年为子女奋斗，老了就是为孙子孙女。

人到中年，儿女是精神的支柱。北宋宰相王安石一生推动变法，面对守旧派阻挠都没退缩，可儿子王雱英年早逝后，他坚定要辞官隐居。明代冯梦龙描述他送佛时昏倒，处理完儿子后事就离开京城。司马光反对变法，却因没有儿子烦恼，侄儿司马康过继后，家庭才有希望。晚年卧病的他交代同事，家事付康，国事未付。中年没有儿女，经济再好也空虚，赚钱都没了意义。看在儿女份上，自己要熬出点名堂，这是无尽的精神动力，没了儿女，精神容易垮塌。

老了带孙，苦乐参半却有滋味。太多老人因为带孙烦，但不让带更烦躁，儿女不结婚生娃，老人比谁都急。这是人性，需要找累证明自己有价值，在大家庭里说得上话。诗人陆游晚年写卧听孙子诵琅琅，生死都不在乎，可听到孙子读书声就神清气爽，那是生命里的一味药。白居易晚年也写书听孙子读，汤看侍儿煎，抱恙的他不发愁，因为孙子读书让人舒服，儿子熬药让人安心。老人带孙，烦归烦，可家里有孙子的淘气才正常，三岁孩子不调皮，反而要担心健康。就像有人说，双胞胎外孙来家里，增添欢乐，哪怕淘气，也是正常的，姑娘的努力没白费，有健康儿子，人生才有航标，不会迷路。

子嗣不只是血脉，更是责任和文化的传承。丁克思潮从西方来，导致西方人口大倒退，七十到九十年代的人觉得后代可有可无，只要自己舒心，这是文明倒退，扩张了自私，抛了社会公共责任。家庭是小社会，夫妻、父母、兄弟姐妹的圈子形成缩影，婚姻崩溃也是自我崩溃。六亲里，后代不是拖累，是新的人生目标。就像父母抱新生儿时，恍惚自己还是孩子，却突然为人父母，这种感觉九成的人都有。有正确教导，生育就是对社会的贡献，窦燕山教五子名俱扬，不是因为分金山，而是正确教导。西方奉行私欲膨胀，社会结构失衡，人口下降，各行各业倒退，陷入亡国灭种危机。我们享受社会公共利益，只有各环节循环，社会才生机勃勃，个人命运才有发挥空间。

从历史文化看，生育是天命或神圣使命，中国传统文化里孝道强调子孙重要，孔子说孝悌为先，生育是家庭伦理的途径。生物学上，生育是生命本能，物种延续的基础，没有后代，家族血脉中断，文化传统可能失传。经济上，年轻一代是国家未来，人口合理增长是经济发展基础，政府用补贴、延长产假鼓励生育，应对老龄化，确保经济活力。个人层面，生育是实现价值和幸福的途径，父母通过养子女传递爱与责任，感受生命延续的喜悦，孩子是情感寄托和生活动力。心理学研究显示，成为父母有深层次满足感，孩子是家庭希望，是个人幸福的来源。

人活在世上的意义，庸俗点说就是结婚生子，传宗接代，让家族世代传承。不管活得再风光，没有后代，人生就是空白。五十多岁的人，前半生不容易，只生一个女儿，希望她有好归宿，衣食无忧，现在女儿生了双胞胎，自己有了归属感，实现儿孙满堂，有他们陪伴，下辈子不孤单。子孙的前途看造化，但有后代，人生就有了航标，不会迷路，晚年也不会孤单。