北京
01. 知识的通货膨胀与生命的密度流失
在这个AI触手可及的时代，获取答案变得前所未有的廉价。
遇到不懂的，问DeepSeek，问ChatGPT，
几秒钟内，一篇引经据典、逻辑严密的回答就摆在眼前。
我们似乎变得无所不知，无所不能。
但如果我们从生命的角度来审视，这未必是一件好事。
知识并不是越多越好。
对一个人的生命质量而言，
真正的营养不来自于那个答案，
而来自于寻找答案的过程中，
对心性的锤炼和静气的涵养。
人生需要走一条自己的路，这条路的目的，
是把自己的密度变大，变沉。
正如一颗实心的铁球，扔进水里能激起波澜，
沉入水底能定住风浪。
然而，AI带来的便利，正在让我们变得粗疏和浮躁。
我们省略了思考的痛苦，省略了查阅的繁琐，
也就省略了那个把知识揉碎了以此炼心的过程。
结果就是，我们正在变成一张“网口太疏的筛子”。
信息穿流而过，看似流量巨大，
最后留下的全是渣滓，真正的精华一点也没挂住。
这也是我和很多善用AI朋友交流时发现的，
他们似乎很难看懂一篇稍有深度文章的内容，
更不用说去翻古典名著了。
在短视频时代，人类的大脑注意力已经实现了一次倒退，
在AI时代，又再一次劣化倒退。
不知道退到何处才是底线。
02. 铃木大拙的叹息：为什么话头禅毁了禅宗？
这种便利带来的退化，让我想起一段禅宗往事。
著名的禅学大师铃木大拙曾提出过一个惊人的观点：
话头禅出现以后，禅宗就开始没落了。
为什么？
在话头禅（即参公案，坐在那里苦思冥想一个逻辑不通的问题）流行之前，
一个禅僧想要开悟，他需要做什么？
他需要云游天下。
那不是现代人的特种兵旅游，
那是真正的风餐露宿，是生死未卜的流浪。
一个僧人，一根锡杖，一双芒鞋，行走在天地之间。
他要面对野兽的威胁，
要忍受饥饿的折磨，
要独自丈量山川的距离。
试想，这样一个行走在天地间的禅僧，
他拥有多么独立的精神！
他谁都不能依靠，只能靠自己。
正是这种被天地万物硬磨出来的意志，
才承载得起真正的开悟。
那种开悟，是带有血肉温度的，
是拥有雷霆万钧的心灵力量的。
然而，有了话头禅之后呢？
僧人们可以舒舒服服地住在寺院里，
两腿一盘，这就叫参禅。
虽然也有人悟了，但就连他们自己都怀疑。
明朝四大高僧之一的蕅益大师就曾深深怀疑过自己的悟；
从其后更有无数名僧坦言，自己似乎并未真正彻悟。
为什么？因为他们的悟，缺乏了天地的背书。
他们没有那三个月的荒野行走，
没有那被风霜刀剑雕刻过的灵魂。
铃木大拙之所以叹息，
是因为当修行变得便利和安逸，
那种顶天立地的独立人格就消散了。
03. AI的本质：对真实世界的二手模拟
今天的我们，正面临着和当年话头禅一样的困境，
甚至更加严峻。
AI再厉害，它是什么？
它是对真实世界的二次，甚至三次模拟。
首先，人类通过感官感知真实世界，这是第一手；
然后，人类用文字将这些感知进行有损压缩，写成书本、发成帖子，这是第二手；
最后，AI抓取这些已经压缩过的文字资料，进行统计学规律的再模拟，吐出答案给你，这是第三手。
我们在吃嚼过的甘蔗渣。
这转了几手的资料，虽然看起来逻辑完美，但它已经脱离真实世界太久了。
它没有温度，没有触感，没有那个不确定性带来的摩擦力。
这让我想起毛主席年轻时的游历。
他为什么喜欢带着好友去“穷游”、去搞农村调查？
因为他知道，书斋里出不来真理。
只有把脚踩进泥土里，只有亲自去丈量每一寸土地，
那个我们无法想象的、粗粝而鲜活的真实世界才会向我们展开。
在这个过程中，真实世界的图景会给人的心智带来极大的锤炼。
这绝不是坐在温室里问AI能得到的。
04. 回归一手资料：做个大写的人
AI把文明的困惑拔升到了极致：
我们离真实越来越远，离符号越来越近。
在这样一个时代，如果我们不想做那个网口太疏的筛子，
不想做一个只会调取数据的生物硬盘，我们该如何训练自己？
答案只有一条：重新回归真实世界。
去建立一手的连接：
不要只看关于泰山的描写，去爬一次泰山，
去感受膝盖的酸痛和山风的凛冽。
不要只问AI怎么处理人际关系，
去真实地和一个难缠的人博弈，
去体验那种尴尬、愤怒然后释然的过程。
从头搭建自己的体系：
AI给你的，是现成的结论。
但真正属于你的，是你自己一砖一瓦搭建起来的认知大厦。
哪怕它一开始很简陋，但它是你的。
你要把外在的所有素材，
通过自己的咀嚼、消化、实践，
内化成你生命体系的一环。
结语
知识的获取可以便捷，但心性的打磨无法走捷径。
在这个算法编织的笼子里，愿我们都能保留一种云游僧的野性。
去触摸真实的冷暖，去碰撞真实的坚硬。
唯有如此，我们才能在这个虚拟的洪流中，
把自己修炼成一个密度极大、内核极硬的大写的人，
独立于天地之间，不被时代的洪流所裹挟。
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