湖北
郑簠（1622—1694），字汝器，号谷口，江苏上元（今南京）人，清代书法家，以独创的“草隶”闻名，是清代碑学复兴的先驱。
郑簠初学明末书法家宋珏隶书约二十年，中年后深感不足，转向汉碑本源。为求汉碑真迹，倾尽家资，多次北上山东、河北等地寻访、摹拓汉碑，持续三十余年，家藏碑拓极富。
“草隶”是郑簠最核心的艺术创造。他以汉代《曹全碑》、《史晨碑》为根基（尤其得力于《曹全碑》的秀逸），创造性融入行草书的笔意。其用笔轻重变化明显，加入飞白枯笔，笔画间常出现牵丝连带，打破了元明以来隶书用笔平直、结体刻板的积习，使隶书重新获得了飘逸飞动的书写性与生命力。
郑簠被公认为清代第一位纯粹以隶书成名的书家，开启了直接取法汉碑的新风气，是清代碑学运动的先声。其隶书在清初备受推崇，学者朱彝尊赞其“古今第一”，甚至被名儒阎若璩尊为当世“圣人”之一。其书风直接影响了扬州八怪中的高凤翰、金农、郑板桥等人，后世将其与郑板桥合称“二郑”。
郑簠的书法在康熙后期也遭到过一些批评（如被指“婉媚有余，古朴不足”），这恰恰反映了清代碑学审美从早期注重“书写意趣”到后期追求“金石古质”的演变。他的个案让我们看到，一位真正开创者的价值，不仅在于其作品成为永恒典范，更在于他勇敢地打开了一扇新的大门。
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