烟火秧歌戏

邢建军

打小就听奶奶哼一种婉转调子，时而轻快，时而诙谐，伴着灶间的烟火气，缠缠绕绕飘在农家小院的上空。那时只觉这调子暖融融的，接着地气。后来村里恢复了文会，逢年过节，村中戏台上，几个老演员抹上油彩、穿上戏服登场，熟悉的曲调便伴着锣鼓声传开来。这才知道，奶奶哼唱的小调，叫秧歌戏。

前些日子，随着摄制组拍摄非遗节目，来到河北平山县白龙池村探访平山秧歌戏。老柿子树枝上，还缀着红艳的果实。耄耋之年的赵瑞林夫妇坐在自家小院的门台上，清风拂动他们鬓边的银丝。两位因秧歌戏结缘的老人目光相对，轻轻哼起了熟悉的曲调。

在平山县西部山区的村落间，唱秧歌戏的风俗由来已久。赵瑞林是平山西调秧歌李派第三代传人，11岁拜师学艺，从此锣鼓声伴随了他的余年。如今86岁高龄的他，门下四五十名弟子，如同山间的种子，在平山县十几个村落里生根发芽。

平山一带的秧歌戏，被称作平山西调秧歌戏。赵瑞林翻开《平山县志》让我看，上边记载，咸丰三年(1853年)，秧歌已风靡乡里，竟至村民因观戏而耽误农事，引得官方颁布禁令。一纸略显无奈的禁令，印证着那时的秧歌戏如何火遍了山野乡村，成了百姓心头炽热的念想。原来真正的民间艺术，从不是束之高阁的藏品，而是长在泥土里的花。

“七唱八打九不闲，小袄套大衫，外加一坎肩，一唱门对门，二唱打地摊，行头自己做，人称包袱班。”这段顺口溜道尽了秧歌戏的本色，没有堂皇的排场和精致的行头，一领布衫、一副锣鼓，就能唱出满场的热闹。赵瑞林老人说，秧歌戏以河北省会石家庄为界，分了东路、西路两脉。因着东西两片儿的方言差着些韵味，秧歌的唱腔也便泾渭分明。

“天上下雨地上浸，人留后辈草留根。人留后辈防备老，草留根芽等来春。”老人一张口，这戏词就往心里扑。赵瑞林的记忆里，藏着50多个经典剧目。演的戏文，没有什么王侯将相、金戈铁马，尽是些民间琐事、邻里趣谈，或是口耳相传的老故事。《田二洪开店》的诙谐、《贾金莲拐马》的泼辣、《杨二舍化缘》的婉转，一折折都是山里人听不够的老故事。听着听着，就想起奶奶灶间的烟火，想起村里戏台上油彩未干的那张张欢乐的脸庞。

这些年，赵瑞林心里头总悬着一桩事：不能让西调秧歌在自己这一代手上断了根。他暗下决心，趁着头脑还清醒，要把记忆里的戏文一字一句地整理出来。那些在锣鼓声里翻滚了70多年的故事，顺着他的笔尖淌成了一行行文字。退休音乐教师张玺也是醉心乡土艺术的人，听说老人正在整理秧歌戏剧本，两人一拍即合，成了同路人。

秧歌戏带着乡村“草台班子”的随性与鲜活，唱词没有定规。好些地道的平山方言，根本没有对应的汉字。老人凭记忆整理出初稿，张玺逐字逐句地推敲琢磨。寒来暑往，赵瑞林的案头已经码起了24个剧本稿子。他摩挲着纸页上的字迹，慨叹：“这哪里是戏啊，分明是一部活生生的平山风土人情志。”

是啊，秧歌戏记着山里人的喜怒哀乐，藏着一辈辈人的柴米油盐。把那些说不尽的故事，唱给青山听，唱给流水听，也唱给未来的日子听。