1300年唐鸿胪井碑被掠118年，上海新文献挑战归还

1908年，一艘日本军舰悄然驶离旅顺港，甲板上装着一块刻有汉字的唐代石碑。一千三百年前，它见证中原王朝对东北边疆的册封；一百多年前，它却被当作“战利品”运往异国。今天，它仍静立于东京皇居深处，而它的名字叫——唐鸿胪井碑。

2026年1月16日，《唐鸿胪井碑档案文献总汇》在上海发布。这部厚重的文献，首次系统整合了该碑从立碑、劫掠到流转的全部证据链。它不只是学术汇编，更是一份沉甸甸的“回家申请书”。这一次，推动它归还的，不再是单一声调的民族呐喊，而是一场跨学科的理性合谋。

历史学者在故纸堆中重建真相。他们从《旧唐书》《册府元龟》中钩稽出崔忻出使靺鞨的史实，用碑文“敕持节宣劳靺羯使鸿胪卿崔忻井两口永为记验”确证其为唐代国家行为的实物见证。更关键的是，新书汇集了日军当年拆运碑石的档案、照片与运输文书，还原了1908年非法劫掠的全过程。证据确凿，不容抵赖。

法律专家则面对现实困境：国际公约不溯及既往，日本国内法又以“善意取得”“公共藏品不可转让”为盾。直接诉讼几乎无路可走。但中国在1995年加入《关于被盗或者非法出口文物的公约》时，明确声明保留追索历史文物的权利。这一法律伏笔，为道义主张提供了支点。学者援引联合国教科文组织“流失文物应归还原属国”原则，将个案上升为国际共识议题。

文化战略家则选择另一条路径：以学术为桥，撬动舆论。此次新书发布，编委会主动向日本文化机构赠书，邀请对方共同发表归还宣言。这不是乞求，而是以平等对话的姿态，把历史真相递到对方眼前。他们深知，真正的回归，不仅要物理搬运，更要认知重建。

日本官方至今沉默。石碑仍被列为“国有财产”，藏于宫内厅建安府，不公开展示，也不承认来源非法。主流社会对此知之甚少，历史教育长期遮蔽殖民掠夺的阴暗面。但裂缝已在出现——日本民间团体“中国文物返还运动推进会”持续发声，学者酒寄雅志、渡边谅等人也参与联合研究，承认其对中国的历史意义。

这场回归之路，早已超越一块石头的归属。它是一次文明对野蛮的清算，也是一场理性对情感的驯化。民族情绪若无证据支撑，终将沦为喧嚣；法律主张若无道义牵引，亦难突破僵局。唯有当史料、法理与传播协同发力，才能为沉睡百年的石碑劈开归途。

文物不会说话，但它的位置，写着一个国家的记忆是否完整。
归还，不是施舍，而是对历史最基本的诚实。

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