乐尽天真‖杜延平篆刻作品选

杜延平

du yan ping

1970年生于黑龙江鸡西，别署小磨堂，现居燕郊。现为一级美术师，中国书法家协会新文艺群体委员会委员，中国书法家协会会员，西泠印社社员，北京书法家协会篆书篆刻刻字委员会委员，东隅印社社长，鸡西市书法家协会副主席，河北美术学院特聘教授。

书法篆刻作品被中国艺术研究院、西泠印社、五四宪法历史资料陈列馆、恭王府博物馆、黑龙江省博物馆、上海韩天衡美术馆、上海市书法家协会等专业机构收藏。

出版有：《中国篆刻百家·杜延平卷》黑龙江美术出版社，《篆刻边款艺术》（合著）文化艺术出版社，《杜延平篆刻作品集》文化艺术出版社，《印章收藏与投资》化学工业出版社，《契文斋藏印·杜延平刻心经卷》西泠印社出版社，《书法篆刻字范·心经卷》（合著）西泠印社出版社。

小磨堂延平拟汉印朱迹

汉印印风历史跨度较长，且风格多样。从明代文人印的发端到当代篆刻创作，无不与汉印有着密切的关联。

我对汉印的理解是不可只仿其形，更要求其神，可惜敝人愚钝，依旧在探求的路上。在汉印众多风格中我独喜汉玉印和将军印。

汉玉印精致典雅，在其风格的学习与创作上最大感受是汉玉印是刻曲线而不是刻直线，其中直线上的微妙曲度变化和有序的篆法结构是构成其风格的要素。

将军印的创作感受是在恣肆率真中不失秩序性，在强化粗细、直曲、大小、疏密等对比中要力求和谐统一。

延平印迹

在篆刻创作中，书印统一是我一贯坚持的创作理念。前人“印从书出”的创作模式已经为我们开辟了新的篆刻创作思路。

即便如此，如何寻找自己的篆书体系并非易事。由于多年对秦简书法的学习和创作有所感悟，从而在篆刻创作上也有所体现。以秦简书法入印，又不等同于传统秦印模式。

我在创作上借鉴了古玺印的章法形式，有时也会弱化秦印中的界格，而对秦简中的字形结构又要进行适当的印化处理，并且也会适当地选择秦系金文入印，虽然不尽完美，但我依旧乐此不疲地坚持与探索着。

赓续红色血脉

我理解的写意印是狂放不羁中流露出的书卷气，而非长枪大戟般的浮躁之气。这也是对篆刻艺术中“度”的理解与把握。近来刻写意印，对光洁的线条情有独钟，可是一方印中又不能刀刀如此。我觉得光洁的线质有凿刻般质朴、简约之美。

满堂花醉三千客一剑霜寒十四州

古玺印是篆刻艺术中具有鲜明特点的印风之一。当代无疑是古玺印发展的最好时期，从五系分域的研究成果到当代古玺印创作的多样性，从刻古玺印作者的数量到技法技巧的成熟与完备，无不体现出当代古玺印风创作上的传承与发展。传统意义上的战国玺印与当代篆刻家创作的古玺印已有了明显的不同，从篆法、章法、线质、印面视觉效果等更加体现出了作者主观审美上的自觉意识，是具有发展性的。

几时归去作个闲人

印从书出，书印统一是我一直践行的篆刻创作原则。作品中对笔意的表达以及兼顾金石气，也是我努力的方向。

古玺印风创作与传统意义上的战国玺印已经有了明显的不同。首先，以金文入印，而非字典中的玺印文字。同时更要注意上下字之间的承接关系，避免章法上的杂乱。其次，单一的线条易造成板滞，在线条的表现上要做到刀笔互见，这要比传统战国玺印的线条会更加丰富。

另外，空间的留红也是决定这方印是否精彩的因素之一。多字印篆法结构处理不当会造成章法上的散乱无序，这也是多字印创作的难点！在篆刻创作上虽然不容易，但我坚信“道阻且长，行则将至。”

灵蛇献瑞

登高临远

道阻且长行则将至

秉烛游

自得其乐

仁者得其寿

照见五蕴皆空

观自在菩萨

添得黄鹂四五声

且淘淘乐尽天真

大成若缺

送别

临江仙

醉花阴

读书随处净土闭门即是深山

状元及第

有相皆虚妄 无我即如来

小磨堂杜延平治印留痕

主 编

猪大人

出 品

黔艺空间

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