历史课本为何只讲南宋不提威震中亚的西辽？

公元1124年，漠北荒原的风沙卷着寒意，一个契丹皇族带着仅有的200骑兵，消失在漫天黄沙中。彼时的他，早已不是风光的辽国翰林，而是当过金军俘虏、被迫给敌人带路、连故国都已摇摇欲坠的亡命之徒。

没人能想到，这200骑兵竟是一支帝国的雏形。八年后，他在中亚登基称帝；又过九年，他率领三万大军，击溃了西亚最强大的塞尔柱帝国，让“契丹”的名号响彻欧亚大陆。这个人叫耶律大石，他建立的西辽，疆域比偏安江南的南宋还要辽阔，更是把汉字、儒学、中原制度硬生生搬到了中亚。

很多人不知道，耶律大石最传奇的不是他的军事才能，而是他的身份：一个考中进士的契丹人。1115年，耶律大石通过辽朝科举，金榜题名后进入翰林院，先任翰林应奉，后升翰林承旨。在契丹语里，翰林被称为“林牙”，这也是后来中亚史书尊称他“大石林牙”的由来。

1122年，金兵南下，辽天祚帝一路西逃，辽朝濒临崩溃。耶律大石没有跟随逃亡，而是与大臣们拥立秦晋王耶律淳为帝，建立北辽，死守燕京。可就在这危急时刻，北宋却趁火打劫，宋徽宗派童贯率领二十多万大军北伐，妄图夺回燕云十六州。

谁也没想到，这支看似强大的宋军，却被耶律大石和萧干两次打得大败，一路溃逃，耶律大石率军追到雄州城下，让北宋颜面尽失。可惜北辽根基太浅，只撑了不到一年就土崩瓦解。而耶律大石的人生，也迎来了最屈辱的一页——他在兵败后被金军俘虏，甚至被迫给金兵带路，偷袭天祚帝的大营。金太祖完颜阿骨打还专门下诏表扬他，这份“污点”，《辽史》几乎不敢提及。

好在耶律大石趁乱逃脱，投奔了天祚帝。他劝说天祚帝“养兵待时”，不要急于和金国硬拼，可沉迷酒色的天祚帝根本不听。耶律大石深知，跟着这样的君主只有死路一条。1124年夏天，他趁夜杀了监视自己的将军，带着200骑兵，毅然冲进了漠北荒原，开启了一段不可思议的远征。

耶律大石的逃亡，不是漫无目的的奔命，而是精准的战略布局。他一路向西，直奔可敦城——今天蒙古国布尔干省，这里是辽朝西北招讨司的驻地，远离金朝的威胁，还能联络漠北各游牧部落，是重建势力的绝佳基地。

西辽，就这样在中亚大地上诞生了。耶律大石打天下的方式，颠覆了当时的战争逻辑——他不靠屠城掠夺，而是靠“收心”，用中原的统治智慧整合各方势力。1132年，东喀喇汗国爆发内乱，新可汗伊卜拉欣二世软弱无能，根本压不住境内的叛乱。走投无路的他，竟然派使者找到耶律大石，说了一句荒唐却真诚的话：“请你来接管我的国家，让我摆脱这尘世的烦恼。”

耶律大石率军赶来，却没有杀伊卜拉欣二世，而是将他降为“突厥蛮·伊列克”，让他继续管理喀什和和田地区。这种“保留原有国王，只换宗主”的统治方式，让被征服的地区迅速安定下来，也让更多势力愿意主动归附。1137年，西辽击败西喀喇汗国，可汗马赫穆德将战败归咎于葛逻禄人，逼迫他们离开边境。葛逻禄人走投无路，转头就投奔了耶律大石，成为西辽最忠诚的战力之一。

西辽的崛起，惊动了当时的中亚霸主：塞尔柱帝国。西喀喇汗国可汗马赫穆德向舅舅、塞尔柱帝国苏丹桑贾尔求援。桑贾尔作为西亚和中亚的统治者，根本没把耶律大石放在眼里，他以“圣战”的名义，召集了将近十万大军，浩浩荡荡向东进发，想要一举消灭西辽。

面对十倍于己的强敌，耶律大石没有慌。他先派使者给桑贾尔送信求和，希望避免战争。可桑贾尔的回信傲慢至极，不仅要求耶律大石皈依伊斯兰教，还吹牛说自己的士兵“能用箭射断头发”，以此炫耀军事实力。

使者在西辽朝堂上念完信，耶律大石不动声色地让人拔下使者一撮胡须，递给他一根针，冷冷地说：“你用针尚且扎不断自己的胡须，你的同伴怎么能用箭射断头发？”这番话，既戳破了桑贾尔的谎言，也点燃了西辽将士的斗志。

1141年9月9日，双方在卡特万草原摆开阵势。耶律大石麾下能打仗的部队，只有不到三万人，而桑贾尔的联军足足有十万人。但耶律大石有一个致命武器——葛逻禄人。这帮人被塞尔柱帝国压迫多年，积怨已久，战斗力极强。耶律大石早已摸清地形，将葛逻禄人埋伏在达尔加姆峡谷里，等着塞尔柱大军自投罗网。

战斗打响后，西辽军故意示弱，一步步将塞尔柱联军引诱到峡谷边缘。就在联军进入峡谷狭窄地带、骑兵无法展开之际，埋伏在两侧的葛逻禄人突然发起猛攻，西辽军三面夹击，将塞尔柱联军困在峡谷中。峡谷里，步兵主导的伏击战让塞尔柱骑兵毫无还手之力，士兵们互相踩踏、死伤无数。

这场战役，塞尔柱联军至少一万人战死，尸体铺满了数十里的草原，桑贾尔的妻子、左右翼统帅都成了俘虏。《辽史》记载，联军阵亡者“横尸数十里”，桑贾尔仅带着少数随从狼狈逃窜。

卡特万之战后，塞尔柱帝国一蹶不振，西辽彻底取代了它在中亚的霸主地位，疆域横跨今天的新疆、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦等多个国家，成为名副其实的“中亚帝国”。

证据三：中原官制。西辽照搬了辽朝的南北面官制，这是一套专门为管理游牧和农耕民族设计的制度。对定居的农耕地区，设立州县，由南面官（多为汉人或汉化契丹人）管理；对游牧部落，按部族划分，由北面官统领。中央还设有汉人枢密院、少府监等机构，完全是中原王朝的政治架构在中亚的复制粘贴。

证据四：羁縻制度。耶律大石没有将征服的国家变成直辖领土，而是沿用了汉唐以来的羁縻政策——原来的国王继续任职，只需向辽国称臣、挂西辽颁发的银牌、每年缴纳少量贡赋，内政完全自主。这种“统而不治”的管理方式，既减少了统治阻力，也让中原的治理智慧在中亚落地生根。

元朝诗人耶律楚材曾写诗赞美：

这里的“名教”，指的就是儒家礼教，一个契丹人在中亚推行儒学，让后人都引以为傲。

如此辉煌的西辽，为何在我们的历史课本中销声匿迹？背后藏着三个关键原因，每一个都直指历史叙事的核心逻辑。

第一个原因：史料断层。西辽与中原隔绝，大量第一手档案没有流传下来。而与西辽联系最紧密的西夏，在1227年被蒙古灭亡时，遭遇了屠城和焚书，西夏保存的西辽史料也随之化为灰烬。没有足够的史料支撑，后世的史学家难以系统梳理西辽的历史，自然也就难以写入课本。

最奇妙的是，西辽虽然在中国被遗忘，却让“契丹”这个名字成了欧洲人对中国的代名词。俄语里“中国”叫Китай（Kitay），阿拉伯语里叫Khitai，古英语里叫Cathay，全都是“契丹”的音译。欧洲人还根据西辽击败穆斯林的消息，编出了“祭司王约翰”的传说，将耶律大石描绘成一个神秘的东方贤明君主。