河南这个地方，凭什么成为墨子文化之乡？

文/林歌

河南省鲁山县，是墨子文化之乡。

这里有近百处与墨子相关的遗迹遗存，散落在尧山镇及其周边，勾勒出墨子从出生、成长、活动到归宿的完整生命轨迹。

在尧山镇尧山村（原二郎庙村）树立着“墨子故里碑”，被普遍认为是墨子的诞生地。

附近的山岭被命名为“墨子岭”，岭上摆放着再现“堂匠班”劳作的塑像。

相传墨子晚年归隐著述的“墨子洞” 、其生活取水的“墨子井” ，以及象征其高洁品格的“墨莲池”等，皆分布在附近区域。

在赵村镇中汤村（相传为墨子外婆家），留存着“坑染处”、“晒布崖”等遗迹，相传是墨子传授矿物染色技艺（坑染）之所。

这些地点不仅指向墨子的行迹，更印证了他作为杰出工匠，将实用技术惠及民间的历史形象。

除了自然遗迹，鲁山历史上曾建有墨子祠、墨子著经阁等人文纪念场所。

尽管部分建筑历经沧桑，但其遗址所在，以及每年农历九月初八墨子诞辰日，民众自发前往“墨子坊”等地燃香祭拜的盛大民俗活动，持续为这些空间注入神圣的集体记忆。

在鲁山，墨子从未远离。

他的形象与思想早已化入民间文化的骨髓，以一种活态的方式代代相传。

这里流传着一首妇孺皆知的童谣，“坑、坑、坑衣裳，黑泥捏个墨子王。披头发，大脸膛，橡壳眼，高鼻梁，一身黑衣明晃晃”。

以质朴生动的语言，为后人留下了墨子最鲜活的民间肖像。

另一首“堂匠班，堂匠班，大家合伙把活干……”则直接歌颂了墨家“兼爱”思想在劳动组织中的实践。

史上的“堂匠班”（或称“蹚匠班”），被认为是墨家弟子“兴天下之利”的民间化身。

这支由工匠自愿组成的队伍，纪律严明，专为贫苦乡邻义务修建房屋、水利。

这种互助公益的传统，直至近现代仍在鲁山部分地区留存，是墨家“兼爱”“尚贤”思想最接地气的社会实践。

每年农历九月初八的祭墨活动，已超越单纯的纪念，演变为一场凝聚地方文化认同的盛大仪式。

锣鼓喧天、香火缭绕之中，墨子的精神与百姓的日常生活紧密交融，完成了一年一度的精神共振与文化重温。

获得“中国墨子文化之乡”命名后，鲁山对墨子文化的保护与传承进入了系统化、创新性的新阶段，着力推动古老的智慧实现当代价值转化。

鲁山县连续主办多届国际、全国性墨子学术研讨会与文化高层论坛，汇聚海内外学者深耕墨学。

通过支持拍摄数字电影《墨子》、举办“中国思想家墨子”纪念邮票首发式等方式，让墨子形象走向更广阔的大众视野。

位于尧山镇的“中国墨子文化旅游区” ，是创造性转化的核心成果。

景区并非简单的古迹复原，而是构建了一个沉浸式的墨家文化体验场。

在墨子文化馆、蜡像馆、动漫影视长廊中，声光电等现代科技生动阐释“兼爱、非攻”等思想；在百工坊、丝染坊里，游客可亲手体验古代技艺。

景区已成为鲁山乃至河南的一张靓丽文化名片，让思想可感、可触、可游。

如今，鲁山正全力打造“墨子故里”文化品牌，将墨子“节用”“尚贤”“巧工”的精神，与当代的绿色发展、工匠精神、科技创新相结合，使这位古代先哲的智慧，持续为地方发展注入深沉而独特的人文力量。

从确凿的学术考据到沉默的遗迹诉说，从鲜活的民间记忆到创新的文旅地标，鲁山以一幅多维立体的文化长卷，回答了“墨子文化之乡”何以成立的深刻命题。

这里守护的，不仅是一位圣贤的籍贯，更是一种以民为本、崇尚实干、追求和平的文明基因。