“贵妃出浴”引争议，公共艺术不能活在“举报敏感症”里

此类频频出现的“艺术争议”，考验的不只是艺术本身，而是牵扯到公众的观念水位与包容程度，折射出一个社会理性与文明的程度。

胡栖安丨媒体评论员贵妃出浴的雕塑也被隔空“吊打”了。

据媒体报道，近日，多名网友发帖称，陕西西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像因袒露上半身，存在“不雅观”“败坏社会风气”等问题。此事迅速引发热议，部分网友认同上述观点，但也有不少网友认为是有人在“带节奏”。

对此，华清池景区工作人员回应称，该雕像由我国著名雕塑家、广州艺术学院教授潘鹤创作，1991年正式安放于景区，设计方案当年已通过地方政府文化机构审核认可。目前已将情况向上级部门报备，正在等待处理结果。

一座35年前就立起来的雕塑，如今却遭遇网友“不雅”的诟病，简直是咄咄怪事。动辄以“不雅观”“败坏社会风气”等说辞评价艺术创作，未免太简单粗暴。在解放思想、开放社会的语境下，艺术审美理应多一些包容和多元。

首先，这座雕像并非粗制滥造，而是出自著名雕塑家之手，并在当时就已经通过了审核。“贵妃出浴”存在多年，已成为华清池标志性景观，很多去过华清池的游客都见过这一雕塑，置身于历史上的皇家园林氛围中，也没有感觉到不适或唐突。

其次，裸体、半裸体都是雕塑艺术的常态表现形式。不要说古希腊以及文艺复兴时期，西方涌现出大量裸体雕塑和绘画，在我国汉代时期的壁画、碑刻、铜镜以及近代发现的莫高窟文物里，均不乏女性半裸、全裸的雕塑与壁画形象。

裸体之所以被称为艺术，体现的是人体之美、人性之美，传递着艺术家对美的健康、积极的理解，引导人们去思考人与自然之间微妙的联系以及生命的无限可能。也即，“裸体”并不必然地带有“低俗”的意味。

当然，有网友出于自身的认知和审美，有权利对公众场合中的“裸体”雕像表示质疑。这样的表达，本身也是一种艺术审美的多元化呈现，不值得大惊小怪。但尊重并理解部分人的审美和感受，并不意味着创作者和景区就应该迎合此类论调。

此前山西太原某商场的“马到成功”雕塑，因为与方言中某句脏话存在谐音而遭到质疑，就被连夜拆除。但愿这一次景区能够保持基本的定力，不要被部分网友的论调吓住。毕竟，如果因为听到“不雅”的质疑就要拆除、改造作品，正常的艺术表达空间恐怕只会被进一步被挤压。

事实上，从上世纪初李叔同在浙江省立第一师范学校使用人体模特、开中国美术教学人体写生课先河以来，关于裸体艺术的争议时有发生。这中间，关键仍在于总有人“以己度人”，恶俗地理解艺术。而说到底，此类频频出现的“艺术争议”，考验的不只是艺术本身，而是牵扯到公众的观念水位与包容程度，折射出一个社会理性与文明的程度。

这也提醒人们，不妨补上美育这一课，不妨多一些理性思考、多一些艺术思维，放下包袱、开阔视野，以欣赏的眼光、高尚的趣味、宽容的情怀，走近并解读那些所谓“不雅”的艺术作品。

审核：陈 林

来源：光明论