四川
美国人总爱嘲笑印度种姓制度下的听天由命，可某种程度上，美国人的行为模式与他们眼中的印度人并无本质区别。
我始终认为，美国并非传统意义上的国家，更像一艘巨大的维京海盗船。船上的每个成员都有个潜意识：一旦自己的身体、能力或智慧无法为海盗船的掠夺贡献力量，甚至成为包袱，就该坦然接受被其他船员扔下海的命运。
这一核心逻辑，也解释了诸多中美社会的认知反差。
疫情过后，中美双方都对彼此的应对表现感到惊讶。美国人疑惑中国为何能坚持长时间封锁，这份韧性从何而来；中国人则不解，美国那么多人面对政府的宽松管理为何能泰然自若，这份忍耐力，也就是小红书上流行的“钝感力”，究竟源于何处。
更让人困惑的是，美国社会存在的“斩杀线”，竟然需要中国网友点出，他们才后知后觉地认同。
几年前我在纽约时，看到街头流浪汉发疯的场景就思考过这个问题。后来坐出租车，司机告诉我，疫情期间纽约及周边地区很多人没了，肉眼可见街上人口减少，取而代之的是大量美国南方移民。
这和美国人嘲笑的印度种姓制度下的听天由命，本质上并无不同。
但美国多数白人的祖先的是盎格鲁-撒克逊人，再往上追溯是北欧维京海盗。对海盗而言，作战时受伤后最需要的是快速处理剑伤等外伤，这就使得西医在外科创伤治疗上极具优势。
但这种“快速解决问题”的思维被沿用至慢性病治疗，就变成了看到肿瘤就直接切除，而非像中医那样辩证看待其形成过程。
海盗船的核心逻辑是“前进优先”，只要船能继续掠夺，个别船员的生死无关紧要。船员自己也会潜意识接受被扔下海的命运，只因不愿成为船的负担。这也能解释为何西方社会在疫情中表现出冷漠。
这让我不禁思考，西方社会是不是已经失去了关心具体的人的能力，只把人当成抽象符号？在这样的社会里，人们只有松散的群体，没有能真正维护自身利益的集体。而这恰恰是我们在中国生活最大的特权，却常常被我们忽略。
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