半裸的杨贵妃被批评了！

这年头真的流行批评。

早几天，西安临潼华清池景区内的“贵妃出浴”雕像就被批评了。

千真万确，不是笑话。

那座雕塑，我见过两次：杨贵妃刚刚沐浴完毕，袒露上半身，羞羞答答，顾盼生辉，时华清池的旅游地标。

批评者说，杨贵妃雕像“衣不蔽体”“不雅观”“败坏社会风气”......

奇了怪了，“贵妃出浴”在那里伫立了35年，看到的人何止千百万，没有人觉得“辣眼”。

35年后，突然就被批评了呢？

这事儿，让人摸不着头脑。

本来嘛，华清池就是人家杨贵妃的浴池，人家即便“身无半点丝”，也是合情合理。

批评的人，就不该看。

因为，眼睛是心灵的窗户。

龌龊的人，看到什么都会浮想联翩、想入非非。

先生有句经典批判：“一见短袖子，立刻想到白胳膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子......”

这类人，就如此。

照此眼光，大卫得穿上裤衩子，维纳斯得穿上胸罩，“思想者”也要披上棉大衣，布鲁塞尔“撒尿的小孩”也必须捂住“水龙头”......

做不到！

真正的社会风气败坏，不在于一尊袒露的雕像，而在于人们逐渐丧失了分辨艺术与低俗的能力，丧失了在公共场合包容多元审美的气度，更在于那股试图把所有人都关进“道德真空袋”里的压抑风气。

大唐的华清池水从未变冷，千年后的人心，却变得如此狭隘且易碎。

艺术不需要遮羞布，真正需要遮羞的，是那些在艺术面前感到羞耻、并试图让全世界一起感到羞耻的假道学们。

这类人，不少。

甚至，他们连一头公驴都不放过。

去年6月份，某景区里有一头公驴，由于不可控的生理原因，敏感部位突然发生重大的物理放大现象，正好被一女游客看在眼里。

她觉得，驴竟然在大庭广众之下，暴露不该暴露的东西，放大不该放大的器官，形态不雅，有碍观瞻，“少儿不宜”，“污染”了游人视线。

红颜一怒，就把驴给投诉了。

景区管理者接到投诉，“高度重视”，立即“整改”，给公驴敏感部被套上了一个粗大的波纹管，被网友调侃为“大裤衩”……

网友们看到这波操作，集体懵圈加吐槽：“好家伙，本来可能就显眼点儿，现在又粗又长还加个罩子，投诉的和整改的，都是‘人才’！”

就这样，一头勤恳工作的驴，硬生生被逼成了“网红”。

前不久，甘肃瓜州“汉武雄风”雕像被指败坏历史人物形象；大连中央大道玛丽莲・梦露雕像放置多年，也被批评“裙摆下视角不雅”。

似乎，“不雅观”“败坏社会风气”等说辞是一个巨大的筐，什么雕像艺术、公共展品都能往里装。

某些人眼里，只要作品有身体裸露，便会无视其艺术价值、历史语境与创作初衷，将其与“不雅观”划等号。

没必要上纲上线，公共艺术要尊重多元文化，只要符合大众审美即可，大多数人认可就没有大问题。

雕像，就是一块石头雕琢的艺术品而已，不要草木皆兵，不要上纲上线。

杨贵妃雕就像一面镜子，猥琐之辈在镜子中看到了自己的模样，还要装模作样地让所有人都遮住眼睛。

真正的文明，是学会用干净的眼睛看世界。