清华大学刘怀勇教授：我眼中的演一法师

“中国画首届画僧高研班”是在国家提倡弘扬传统文化的当下应运而生，亦是开历史之先河，但绝不是“绝后”，首届之后，肯定有二三四五六七届，肯定会分枝散叶，将“以画表法”“以书表法”弘传下去。翻开中国美术史，我们会看到有众多的经典作品，是出家人画的、写的，如怀素、贯休、八大、石涛、弘一上人等等。中国文人画的形成与发展，离不开禅宗的影响。反过来说，书画作为一种载体，在“表法”与弘传佛教文化上，亦有不可替代的作用。

　　演一法师，原为清华大学中国画高研班导师助教，我最疼爱的入室弟子。2010年发心出家，在短短16年的时间里，先后创造性地筹建了“历代高僧墨宝陈列馆”、恢复筹建了“九华山云波书院”、在几近废墟的基础上逐渐恢复兴建了“投子寺”。历代高僧墨宝陈列馆内的高僧墨宝，其中不乏具有文物、史料性价值，弥足珍贵，有的堪称国宝。这些价值连城的墨宝，都是演一法师买回来的，有些是用自己的作品换回来的，有一些是从日本回流的。法师发愿恢复的九华山云波书院已初具规模。

　　桐城投子寺，是禅宗的祖庭之一，因三国鲁肃战乱托子而改名“投子寺”。当年大名鼎鼎的赵州和尚就曾来此住山，参访大同禅师。

　　演一法师用了十年的时间，干了这么多大事，怎不让人心生敬畏?这一切，都是佛祖的家业，他带不到家里去，也带不到坟墓里去。弘法利生，是一个佛子的赤诚情怀。他的确不是曾经的魏源了，从他出家一开始我的心痛，甚至对他出家动机有所怀疑，直至到后来看到他身心与作品上的转变，我真的欣慰和释怀了。

　　多次应邀到画僧班讲课，更坚定了我对演一法师的认可，近闻法师又被礼请为九华山无相禅寺住持。欣慰赞叹之余，以此文字寄情于此，现在我可以告诉大家：他已经在我的眼里和心里，的确有资格被称之为“演一法师”。

　　欣闻中国文联出版社要给他出版画集，我再赘述几句。当年坊间有传，说他是“史国良第二”，现在史先生已经还俗了，他是不是第一了?虽然只是一个笑谈，也的确看到大家对他的关注与期待。

　　我很负责任地说，演一法师的山水画，在当代还真是独具一格，不能说谁比他画得好，只能说各有千秋。不服?大家可以拉出来比较一下。他以禅入画，将过去深厚的笔墨基础，幻化为空灵的禅意塑造。是山，是水，更是佛理佛法。山水，原本就是精神的家园，徒有技法与形式，只有站在了精神的高处，技法与形式才有了神采。佛法的加持，又加之其本来的灵性，致使其信手拈来，便胜却了人间无数。此言非虚。

　　一个无依无靠、半路出家的布衣，在十几年间，成就了那么多大事，在风起云涌的佛教界，赢得前辈大德的认可，我深深的知道，那是多么的不容易，不服?你可以试试。我服。我没有他那么的决绝。有志者事竟成，总是少数。信、戒、行、证，苦、集、灭、道。每一步，都有千百双眼睛在盯着你、审视你，错一步，将是万劫不复，此言亦非虚。当然，最最要紧的是慎独与自律。信了，也就戒了;定了，也就都明白了。其他，都是最好的安排。

　　法师要出本画集，也是一个小结。书画本来就是一种修行，只是时人把它弄偏了。我忽然想起来我在云门寺佛学院讲课的题目：禅即书画，心外无物。我又何尝不是一种修行呢?

　　演一法师，自号离谱和尚，离经不叛教，离谱不离道，我相信他的本心，我更确信不远的将来，他注定是一个大和尚，注定是一个优秀文化的传道者。我衷心地祝福他，不要浅尝辄止，不要骄傲自负，始终牢记“以有情为中心，以中道为根本”弘法利生的祖训，成就自己，弘化一方。

　　这可能是我最后为他说几句诫勉的话了，他的路很高很远，我在红尘，只能遥望、祝福。

　　共勉。