古代的妓女受到欺压时，为什么不反杀了鸨母？

这是国内某著名问答平台的一个问题。

以今观古，大概你就知道为什么古代妓女不敢杀了鸨母，逃出生天。

一言以蔽之，妓女不敢反抗，也无力反抗。这就是事实。

河北人民出版社曾经出版过上下两册的《近代中国娼妓史料》，里面收录了大量的反映民国时期的近代中国娼妓史料，作者大多为关注这一问题的文史学者或相关的文史工作者，为我们研究近代中国娼妓问题，提供了非常丰富的第一手的资料。

文章的内容主要是以田野调查或回忆的形式呈现出来，所以文章的题目大抵为《旧社会沈阳妓女血泪史》《一个妓女的回忆》《抚顺永安里妓院回忆》《旧辽阳的娼妓业》《旧北京妓院黑幕》《昔日北京妓院罪恶见闻》《旧时北方都市妓院见闻》……

不少的文章都谈及了妓院的老板和鸨母如何压榨妓女，以及妓女的悲惨生活。

根据这些文章的介绍，几乎所有的妓院的老板和鸨母都绝非善类，他们大多和当时的黑白两道都有关系，甚至还和军警宪特过从甚密。而妓院里的妓女大多也遭到他们的盘剥和压榨，不少人从小就在他们的皮鞭和棍棒之下讨生活，对他们畏之如虎，哪里还敢反抗。

在阿尚所写的《旧北京妓院黑幕》一文里，就专有一节名为《喝人血的妓院老板和领家》，其中就写道：开设妓院的老板大多是社会上的地痞流氓，他们心狠手毒，与管界地面上的军警宪特有特殊关系。他们交结人口贩子，买卖良家妇女。领家，也叫领家娘(又称鸨母、大了)，多出身于人口贩子，贩卖人口获利后，转而开设妓院。

妓女多是买来的幼女。有的领家娘是混世半生的老妓，她们生活糜烂，乐于此道，以开设妓院为业。老板与领家在开妓院前即长期姘居，老板是领家的靠山，管对外应酬和周旋，所以又称为“叉杆儿”。领家则管妓院里的事。也有少数伙计长期与鸨母相处，鸨母将其作为自己的“叉杆儿”，地面有事则由“叉杆儿”出面。

同样在《旧社会沈阳妓女血泪史》一文里，作者也提到当时开妓院的都是窑主都有强大的后台(行话叫“插杆儿”)，他们的后台大多为军警宪特，甚至还有日本人。伪满奉天市全市140多家开妓院的，其中有八大窑主后台硬，他们有钱有势。他们的“插杆儿”都是军警宪特人物。八大窑主是:响铃堂的白X波，同和堂的梁X章，久乐堂的木鹤X，宝顺堂的毛X三，欢乐堂的宋希X，彩清堂的蔡X轩，青云堂的张利X，双瑞常的张子X。

谭珊的《伪满舒兰妓院》里对旧社会“妓女的来历”有一个简单的介绍，大体上具有一定的普遍性，作者写道：

男盗女娼，是社会上的一种丑恶现象，有史以来就为人们所鄙视。人们认为妓院是淫窟，是“淫乱妇女”的集聚点，其实是压迫、侮辱、损害妇女甚至少女的惨绝人寰的魔窟。一些女人所以为娼，并非天生恶习，更非自愿做下流卑贱的行当，其主要原因是黑暗社会的恶势力和人们的生计所通。据作者所知舒兰县妓院的妓女来历，大致有下面几种情况:

一是被拐骗出卖。窑主为了收拢妓女，不惜各种手段低价收买，其中许多是人贩子拐骗来的。1935年，土匪张俊山投降日本驻新站的宪兵队，当上了密探(特务)，在蛟河县骗一18岁姑娘，声称欲娶其为妻，来到舒兰街庆升客栈(今站前路人民食品商店附近)，宿夜数日之后，张偷偷地和头道街“四喜堂”妓院商议，以400元(伪币)卖给了窑主，然后张以更换客栈为名，将这女子领到妓院，登记后，张逃之天天。被拐骗为娼的女子陷入泥潭受尽折磨。

二是生计所迫。旧社会，特别是目伪统治时期，一些人生活困难至极，求借无门，万般无奈，只得卖儿卖女，有的被卖入妓院。平安街“鸿喜堂”妓院的妓女洪福，就是父亲吸食鸦片，家物卖光，手中无钱，就将15岁的女儿卖给了窑主，换来伪币500元。还有的是因父母早逝，生活无路，自卖自身，忍痛求生，卖给窑主的，身价也不过是四五百元。

三是非人道的家人所逼。平安街“鸿喜堂”妓院的“鸨儿娘”姓周，50岁左右，身肥体胖，缠小脚，满脸横肉。为了赚钱，强迫儿媳入院为妓，当她儿媳怀孕快到临产时期，仍令其接客，受尽折磨，后经平安警察署勒令方止。还有小城街“春艳堂”妓院是一家姓任的开设的，强逼其妻“春艳”做妓女，整个妓院妓女只其妻一人，天天接客。

四是给财阀或军官等上层人物做妾而受凌导、虐待或抛弃的妇女，无颜返里，难以自拔，不得已而投妓院为娼。舒兰街“四喜堂”妓院的妓女雁萍，原来是哈尔滨伪江上军上尉中队长的小老婆，当初图虚荣当太太，后来被抛弃，无颜返故里，便自己卖身到这家妓院。

《旧时北方都市妓院见闻》的作者王白，在1925年至1931年间在东北军供职，经常住在北京、天津、保定及东北的吉林、长春。那时正由学生时代乍入社会，以天真无邪之青年，被损友所诱引，竟如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭了！

王白就其所见所闻写下了这篇《旧时北方都市妓院见闻》，文中专有一节为《妓女之痛苦》，作者写道：

妓女之痛苦，是惨绝人寰的!以清白的女儿身，不管生张熟魏，均须曲意逢迎，任人践踏:同是一样父生母养的人，居然低人一等，逼充下流，其精神之痛苦，实非笔所能形容。而一等妓女，如系幼年即堕入陷阱的，以浑然天真之幼女，即被老鸨皮鞭所驯服，至无一毫反抗性为止，何况以年龄而论，也无力反抗。

自入鸨儿魔掌后，即教以歌唱，不够板眼时，音韵不谐，得挨打；台词不熟时，屡教不会时，得挨打。即或你天质聪颖，一学即精，还须受业务训练,教你怎样招待客人，怎样惑客人，怎样开客人的方子(即向客人索要钱款和物品)，怎样性情柔顺不惹客人生气，怎样受凌辱欺每时要锻炼成没有一点反抗性。及至到实际能应酬客人年龄，有丝毫不按老鸨的教条时，还得挨打；其至没有客人光顾时，得挨打；与客人太亲密了，恐怕你变心从良，也得挨打；更须改变你的土语方言和乡音，不合规格者，也得挨打！总之妓女的挨打。由入妓院起。一直到死或脱离苦海为止。

打经常使用皮鞭，打得遍体鳞伤，或用手捏掐全身，但不向面部打。恐损坏了面容，不能应客。并不用铁棍木棒打，又怕伤了筋骨，了老鸨的摇钱树！打了不算，有时还用烙铁，烙伤你的皮肤。虐待，是随你赚钱增多而递减。你若是门前冷落车马稀的时候，也就是你身体鞭痕增多的时候！

设你紧吸住某一阔少大老，得来额外现款或衣饰、则老鸨子必甜言蜜语地外加威逼利诱的将现款搜刮净尽，在衣饰上则设圈套，穿新缴旧，以伪换真。诡称你的钱款存手中恐怕丢失，由她代为储存。又灌输她那本圣经，谆嘱她那群孩子，安心拼命去混，以她为榜样，鼓动妓女们向她学习。将来老了攒下钱，也买一些孩子，继承她的衣钵，仍当老鸨，可以坐享清福。

一般无远见之少女，多半被其簧舌所迷惑。有些妓女，为了花费方便，或留作私蓄时，得来额外收入，无处寄存，多密藏于墙缝棚顶席底，因为老鸦常常搜身。她还千方百计的各处翻检，夜间隔门偷听，如被发现，鞭笞随之。妓女们虽衣着华丽，可她的衣兜，则是一钱不名！这是妓院中属于老鸨管辖下妓女情形。

至打住的妓女，就不这样了。但女老板也有控制办法，经济方面，除她应分的部分外，当然由妓女本身自由支配。可是这些人，十之七八均是因生活困难，才身入红楼的。进院时，屋内被褥及应用家具的购置，外出时衣履饰物的添补，均须向老鸦治商垫办，否则就不能出台。每月利息钱尚较印子稍轻，月利只有八分(土棍们借印子钱，利息是加一、加一五、或加二)。如你的营业萧条每月所入，不敷开支和还本清科，那就息滚息、利滚利，愈陷愈深，不能自拔！那就有一条道路，听凭老鸨的指择，任她一手安排。

倘该妓女年龄姿色，均合利用条件，尚能在此妓院维持一段时间，或改作本院妓女，失却人身的自由。如华年已过，外表平平，而押账愈累愈多，老鸨就逼迫打住的妓女出院，降为三等妓女，而院中所垫的押金，就由三等妓馆老板代偿，等于降级之妓女，改用三等妓馆老板之押金。

设或打住的妓女营业好，不欠柜上之押金，前老板以为无柄可持，恐该妓凭恃无债的自由，随时可以另转入其他妓馆中打住，老板无羁縻权利。于是又另出诡计勾引她赌博，或怂恿她添置高贵衣料，如输了钱或买衣钱由老鸨垫出。老鸨的阴狠毒辣，古人比之为鸨，我认为还不能概括她的一切，因传鸨性等淫，与任何鸟类都交配，只能象征她的淫，应把鸱鸮与鸩和鸨合而为一，方为适当。

妓女的人身被迫害，不仅限于妓院范围。如官老爷抖威风；少爷耍脾气；横暴嫖客不讲理；吃酒醉汉要酒疯，都随时可以动手打骂，当妓女的只有和颜悦色地陪罪，俯首贴耳地受答!这还好应付。

惟有地痞流氓们，没有钱还想到妓院开心，耍窑皮，稍有不周，非明着吵闹，即暗中使坏，竟有假作开盘，趁妓女外出将硝酸撒于褥被之中，损坏了行李！他们一走了事，未抓住手腕子，他们是不承认的！这样，妓女就成了野草闲花，任人采撷和践踏，无有反抗力量。