《本草纲目》新增药“时珍曰”中地名来源探究

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摘要：以《本草纲目》新增药“时珍曰”中的地名为研究对象，探索新增药是否为李时珍实地考察后添加。文中将地名来源分为“时珍曰”引书和“时珍曰”非引书两种，对含有地名的语句进行溯源，并结合上下文、地名出现的频次、地名距离等，探究地名来源。研究发现，《本草纲目》新增药“时珍曰”中地名众多、分布广泛，涵盖全国23个省（自治区、直辖市），也有许多海外地名，但大多来自文献考据。古地名、海外地名，及地名上下文能在其他文献中溯得且内容相差无几的应来自文献考据；地名中出现频率最多，无法溯源的地名和记载新增药物生长、形态信息的地名则很可能是李时珍实地考察所得。研究还发现，新增药大多在《本草纲目》之前的文献中已有记载，并非李时珍首次发现。李时珍在著书时，存在汇集多书内容而只标注一书或不标注的情况，“时珍曰”非引书部分很多内容可以在他书中找到，这部分值得进一步溯源。

关键词：《本草纲目》；新增药；来源；地名；引文；时珍曰；李时珍；本草

李时珍考辨药物有实际考察和文献考据两种途径。《李时珍研究集成·序》中写道“为了收集《本草纲目》的一手材料，李时珍的足迹踏遍了湖北、湖南、河南、河北、江西、安徽、广东等地”。但李时珍是否实际去过这些地方，及如何判断他是否去过这些地方，各类传记及生平研究文献中并没有提及。李时珍在《本草纲目·历代诸家本草》中提到，《本草纲目》是其“搜罗百氏，访采四方”著成。史料中基本沿用这一说法，《白茅堂集》称其“搜罗百氏，采访四方”，《明史》和《黄州府志》称其“穷搜博采，芟繁补阙”。除此之外，再无其实地考察的详细记载。本文借助Ben cao gang mu dictionary及《本草纲目引文溯源》等已有研究，对新增药地名及上下文进行溯源，研究新增药“时珍曰”中地名的来源，分析李时珍实地考察过何处，以了解《本草纲目》的成书过程。

依据李时珍在《本草纲目》中的标注，将新增药“时珍曰”中的地名分为引书地名和非引书地名两种进行介绍。

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“时珍曰”中引书地名

引书地名指包含该地名的句子前标注有“某书云”，已明确表明其来源为文献，地名并非李时珍实际考察得来，无法证明李时珍去过。地名范围涉及今山东省、陕西省、广东省、广西壮族自治区、河南省、湖北省、湖南省、江西省、北京市、辽宁省、江苏省、甘肃省、四川省、山西省、新疆维吾尔自治区、西藏自治区、福建省、海南省、浙江省、内蒙古自治区、安徽省、云南省等22个省（自治区、直辖市）。对该部分地名进一步溯源，发现有修改或添加引书地名、引书标注有误、引书亡佚或未找到三种情况，依次列举如下。

1.1 修改或添加引书地名

李时珍可能有意识地将部分旧地名修改为明朝时期位置相同或相近的新地名。他根据引书书名、内容，增加了地名，标注了药物产地，并将多书中有关某药的资料和地名汇集起来。

《本草纲目·第九卷·金石部·石炭》载：“时珍曰······《夷坚志》云：彰德南郭村井中产石墨。宜阳县有石墨山。汧阳县有石墨洞。燕之西山，楚之荆州、兴国州，江西之庐山、袁州、丰城、赣州，皆产石炭。”《本草纲目引文溯源》称此句并非出自《夷坚志》，而是出自《丹铅总录》。《丹铅总录笺证》言：“《丹铅总录》卷二地理类石墨，邺西高陵西伯阳城西有墨井，今在彰德府南郭村，井产石墨，可以书······又宜阳县有石墨山，汧阳县有石墨洞，赣州兴国县上洛山皆产石墨，广东始兴县小溪中亦产石墨。”对比可以发现，《本草纲目》中“燕之西山，楚之荆州”“江西之庐山、袁州、丰城”多个地名，并没有在此篇中出现。再次检索这几个地名，发现《初学记》《太平御览》中均记载有“盛弘之《荆州记》曰筑阳县有墨山，山石悉如墨”，《太平御览》记载有“《寻阳记》曰庐山有石墨可书”，《严氏济生方》记载有“乌金石即石炭，袁州萍乡县有之”，《古今合璧事类备要·外卷集五十五·灯火门·炭》记载有“丰城、平乡二县皆产石炭于山间，掘土黑色，可燃，有火而无焰，作硫黄，气既销则成白灰”。《初学记》《太平御览》《严氏济生方》《古今事类合璧》均在《本草纲目·引据古今经史百家书目》中，可能李时珍将《古今合璧事类备要》当作《古今事类合璧》。“燕之西山，楚之荆州、兴国州，江西之庐山、袁州、丰城、赣州，皆产石炭”，很可能是李时珍将多书的内容汇集在一起写成。多个地名均能在其他书中找到，也说明李时珍撰书是有依据的。

《本草纲目·第三十三卷·果部·山枣》载：“又曰：《寰宇志》云：出广西肇庆府。叶似梅，果似荔枝，九月熟，可食。”溯源原文为《太平寰宇记·卷一百五十九·岭南道三·端州》：“土产：有厨榆子，江东谓之山枣，叶似梅，九月熟，有果子似荔枝及似胡桃。”原文并无广西肇庆府，而是岭南端州。肇庆府，是宋代由端州更名，元代更名为肇庆路，明代又恢复为肇庆府。李时珍将端州由旧名修改为明朝使用的新地名。

《本草纲目·第三十三卷·果部·木竹子》载：“又曰：《桂海志》云：皮色形状全似大枇杷，肉味甘美，秋冬实熟。出广西。”溯源原文为《桂海虞衡志·志果》：“木竹子，皮色形状全似大枇杷，肉甘美，秋冬间实。”范成大曾任广南西路静江府知府，后转任四川制置使、兼知成都府。在由广西入蜀道中，范成大追忆撰写了《桂海虞衡志》一书。原书该段并没有“出广西”。Ben cao gang mu dictionary认为此处广西指的是广南西路，也就是范成大任职的地方。笔者认为也有可能指的是明朝广南西路的所在地——广西布政使司，两者都是说得通的。此处，李时珍根据《桂海虞衡志》的书名和内容，增加广西这个地名，标注了木竹子的产地。

《本草纲目·第四十五卷·介部·珠鳖》载：“时珍曰······《一统志》云：生高州海中。状如肺，四目六足而吐珠。”溯源原文为《大明一统志·卷八十一·高州府》：“海······又多珠鳖，状如肺，有四眼六脚而吐珠。”原书该段并没有“生高州海中”，但出自《大明一统志》高州府部分。此处李时珍根据《大明一统志》内容，增加“生高州海中”，标注了珠鳖的产地。

1.2 引书标注有误

《本草纲目》新增药“时珍曰”中地名所在的语句，存在标注和实际溯源不一致的情况，而不一致的几本书关系往往比较近，存在内容或书名混淆之处。

《本草纲目·第十五卷·草部·燕脂》载：“时珍曰：燕脂有四种，一种以红蓝花汁染胡粉而成，乃苏鹗《演义》所谓燕脂叶似蓟，花似蒲，出西方，中国谓之红蓝，以染粉为妇人面色者也。”《本草纲目》标注出自苏鹗《演义》，苏鹗《演义》即苏鹗所著《苏氏演义》，《本草纲目引文溯源》载其出自崔豹《古今注》。《苏氏演义》原书十卷，于明清时亡佚，后从《永乐大典》辑出两卷，内容与崔豹《古今注》、马缟《中华古今注》多相出入，《四库全书总目》甚至据此认为崔豹《古今注》和马缟《中华古今注》属于伪书或抄袭。《全唐五代笔记》依据《本草纲目》，将燕脂纳入《苏氏演义》正文。溯源发现，崔豹《古今注》确有此文，《古今注·卷下·草木注第六》：“燕支，叶似蓟，花似捕公，出西方，土人以染，名为燕支。中国亦谓之红蓝。以染粉为妇人色，谓为燕支粉。”但由于《苏氏演义》部分亡佚，且又与《古今注》内容有重合，当时李时珍的引用究竟出自苏鹗《演义》还是崔豹《古今注》，仍有待商榷。

《本草纲目·第三十三卷·果部·㯆子》载：“又曰：徐表《南州记》云：出九真、交趾。树生子如桃实，长寸余。二月开花，连着子，五月熟，色黄。盐藏食之，味酸似梅。”《本草纲目》标注㯆子出自《南州记》，《本草纲目引文溯源》载其实际出自《齐民要术》。《齐民要术·卷10·五谷、果菰、菜茹非中国物者·㯆》：“《南方记》曰：㯆树，子如桃实，长寸余。二月花色，连著实，五月熟，色黄。盐藏，味酸似白梅。出九真。”研究发现，由于嵇含《南方草木状》、徐衷《南方草物状》、徐衷《南方记》、徐表《南州记》四者书名较相似，确实存在混淆情况。缪启愉等认为，《南方草物状》与嵇含《南方草木状》是两本不同的书，《南方记》和《南方草物状》同是徐衷的书，《南州记》与《南方记》是同书。在抄本流传过程中，产生了一些混乱。《齐民要术》引作《南方草物状》的多处，在《御览》中都引作徐衷《南方记》。《御览》在书总目中题作‘徐衷《南方草物状》’，而各卷所引又是‘草物’、‘草木’互见。作者姓名，北宋前本草书概题作‘徐表’，《御览》又有徐衷、徐哀、徐表、徐裹四名之多，实际后三名都是“衷”字的形似之误。

《本草纲目·第三十三卷·果部·夫编子》载：“又曰：《南州记》云：树生交趾山谷。三月开花，仍连着子，五六月熟。”《本草纲目》标注夫编子出自《南州记》，《本草纲目引文溯源》载其实际出自《齐民要术》。《齐民要术·卷10·五谷、果菰、菜茹非中国物者·夫编》：“《南方草物状》云：夫编树，野生。三月花色，仍连著实。五六月成子，及握。煮投下鱼、鸡、鸭羮中，好。亦中盐藏。出交趾、武平。”《本草纲目引文溯源》称“《南州记》《南方草木状》无此文，不明《南方草物状》是否为一佚书”。《证类本草》引用书目中有《南州记》、徐表《南方记》，无《南方草木状》，但在文中有标注为《南方草木状》的引文，正文中《南州记》的作者均作徐表。《本草纲目》引用书目中有嵇含《南方草木状》、徐表《南州记》。对比发现，《本草纲目》引用徐表《南州记》12条，其中10条出自《证类本草》，余下两条即上述内容，一条溯源来自《齐民要术》中记载的《南方草物状》，另一条溯源为《齐民要术》中记载的《南方记》。

1.3 引书亡佚或未找到

《本草纲目·第九卷·金石部·炉甘石》载：“时珍曰······崔昉《外丹本草》云：用铜二斤，炉甘石一斤，炼之即成鍮石一斤半。非石中物取出乎？真鍮石生波斯，如黄金，烧之赤而不黑。”崔昉《外丹本草》一书，在溯源时并未找到。

《本草纲目·第十六卷·草部·鹿蹄草》载：“时珍曰：按轩辕述《宝藏论》云：鹿蹄多生江广平陆及寺院荒处，淮北绝少，川陕亦有。苗似堇菜，而叶颇大，背紫色。春生紫花。结青实，如天茄子。可制雌黄、丹砂。”据记载，轩辕述《宝藏论》一书已经亡佚，在溯源中未找到。

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“时珍曰”中非引书地名

“时珍曰”中未明确标示来自引书的地名，本文归类为非引书地名进行探讨，但实际经过溯源发现这些地名很多也来自文献考据，只是没有注明。李时珍添加地名涉及今山西省、河南省、甘肃省、陕西省、安徽省、山东省、江苏省、浙江省、新疆维吾尔自治区、西藏自治区、四川省、贵州省、湖北省、江西省、湖南省、云南省、广西壮族自治区、海南省、广东省、福建省等 20个省（自治区）。《本草纲目引文溯源》对“时珍曰”中非引书内容大多没有溯源，本文溯源检索用到的书籍，成书时间均早于《本草纲目》，李时珍有参考的可能性，但有部分未出现在《本草纲目》引据书目中。

2.1 溯源地名出自文献考据

《本草纲目·第九卷·金石部·石芝》载：“时珍曰：贵州普定分司署内有假山，山间有树，根干枝条皆石，而中有叶如榴，袅袅茂翠，开花似桂微黄。嘉靖丁巳，佥事焦希程赋诗纪之，以比康于断松化石之事，而不知其名。时珍按图及《抱朴子》之说，此乃石桂芝也。海边有石梅，枝干横斜，石柏，叶如侧柏，亦是石桂之类云。”此处有“贵州普定分司署内”这个很详细的地名，如果只看第一句话，一定会认为李时珍去过这个地方，但后文可以看到，李时珍是根据焦希程的诗、图及《抱朴子》中记载的石芝判断而得，并不是亲眼所见。《焦希程集》《抱朴子》均在《本草纲目》引书书目中，此地名及这段话应出自文献。

《本草纲目·第十卷·金石部·砭石》载：“石砮，时珍曰：石砮出肃慎。国人以枯木为矢，青石为镞，施毒，中人即死。石生山中。《禹贡》荆州、梁州皆贡砮，即此石也。又南方藤州，以青石为刀剑，如铜铁，妇人用作环玦。琉璃国人垦田，以石为刀，长尺余。皆此类也。”该句中出现的“肃慎、荆州、梁州、藤州”均是古地名。新增药“时珍曰”中古地名基本出自文献，只是没有将引书标明。对该段溯源发现，《容斋随笔》中记载有“东坡作《石砮记》云：《禹贡》荆州贡砺、砥、砮、丹及箘、簵、楛，梁州贡砮、磬。至春秋时，隼集于陈廷，楛矢贯之，石砮长尺有咫，问于孔子，孔子不近取之荆、梁，而远取之肃慎，则荆、梁之不贡此久矣。”《太平御览》中载：“《郡国志》曰：俗以青石为刀剑，如铜铁法。妇人亦为环玦，代珠玉也。”《容斋随笔》《禹贡》《太平御览》均在《本草纲目·引据古今经史百家书目》中，所以此处应该是李时珍将几本书中的内容化裁糅合而成，没有标明引用。

《本草纲目·第十三卷·草部·金丝草》载：“时珍曰：金丝草出庆阳山谷，苗状当俟访问。”这是新增药中明显记载李时珍并没有见到实物的例子，该药没有形态描述，李时珍言“苗状当俟访问”，表示他并没有真的看到这种草药。北宋时期，庆州更名为庆阳，明朝属地在甘肃一带，此处地名可能是引自宋至明的书籍，或从他人口中得知。检索发现，《大明一统志·卷三十六·庆阳府·土产》中记载有“金丝草，本府出，性凉，味苦，能去瘴，解诸药之毒。本草所不载”。

《本草纲目·第三十一卷·果部·波罗蜜》载：“安南人名曩伽结，波斯人名婆那娑，拂林人名阿萨亸，皆一物也。”“时珍曰：波罗蜜生交趾、南番诸国，今岭南、滇南亦有之。树高五六丈，树类冬青而黑润倍之。叶极光净，冬夏不凋。树至斗大方结实，不花而实，出于枝间，多者十数枚，少者五六枚，大如冬瓜，外有厚皮裹之，若栗球，上有软刺礧砢。五六月熟时，颗重五六斤，剥去外皮壳，内肉层叠如橘囊，食之味至甜美如蜜，香气满室。一实凡数百核，核大如枣。其中仁如栗黄，煮炒食之甚佳。”新增药地名中有许多海外地名，如“老挝”“爪哇”“天竺”“高丽”“鞑靼”“孟养”“真腊”“琉球”“天方”等，涵盖今越南、老挝、韩国、蒙古、哈萨克斯坦、柬埔寨、印度、缅甸等地。描述出自海外之药时，大部分都是“出······今······有之”的表述方式。检索发现，段成式《酉阳杂俎》中记载有“婆那娑树，出波斯国，亦出拂林，呼为阿赝亸单。树长五六丈，皮色青绿，叶极光净，冬夏不凋，无花结实。其实从树茎出，大如东瓜，有壳裹之，壳上有刺。瓤至甘甜，可食。核大如枣，一实有数百枚。核中仁如栗黄，炒食甚美。”《大明一统志·卷七十九·广东布政司·广州府·土产》：“波罗蜜，番禺县南海庙前东西各一株，结实大如瓠，一名曩伽结。”《大明一统志·卷八十二·广东布政司·琼州府·土产》：“波罗蜜，大如斗，剖之若蜜，其香满室。”《大明一统志·卷八十七·云南布政司·金齿军民指挥使司·土产》：“波罗蜜，实大如瓜，味甘酸。”《大明一统志·卷九十·安南·土产》：“波罗蜜，大如冬瓜，皮有软刺，五六月熟，味最香甜，核可煮食，能饱人，奉化府嘉林州出者尤佳。”《酉阳杂俎》《大明一统志》均在《本草纲目》引书目录中。“岭南”“滇南”可能是据“广东布政司”和“云南布政司”增加，其余几个地名在这两本书的上述几句中都能找到。此段可能是李时珍将这两本书的引文化裁，并加上自己的见解写成，几个地名来源应属文献考据。

《本草纲目·第三十九卷·虫部·九香虫》载：“时珍曰：九香虫，产于贵州永宁卫赤水河中。大如小指头，状如水龟，身青黑色。至冬伏于石下，土人多取之，以充人事。至惊蛰后即飞出，不可用矣。”检索发现，《摄生众妙方》载“九香虫······如小指顶大，产在贵州赤水卫河中，至冬伏于石下取之·····惊蛰后即飞出不可用”。此外，《本草纲目·第三十九卷·虫部·九香虫》【发明】中记载有《摄生方》乌龙丸，推测此处地名也应出自《摄生众妙方》。

2.2 溯源地名出自实地考察

《本草纲目·第十三卷·草部·锦地罗》载：“时珍曰：锦地罗出广西庆远山岩间，镇安、归顺、柳州皆有之。根似萆薢及栝楼根状。彼人颇重之，以充方物。”“方物”有土产之意，此药可能是李时珍从方志类书中看到的。检索发现，《大明一统志·卷八十五·广西布政司·思明府·土产》记载有锦地罗。但书中对锦地罗无其他描述，李时珍可能去过这些地方，进行了进一步考察。广西思明府与广西庆远山岩间及镇安、归顺、柳州位置相近，同属广西。

《本草纲目·第十七卷·草部·曼陀罗花》载：“时珍曰：曼陀罗生北土，人家亦栽之。春生夏长，独茎直上，高四五尺，生不旁引，绿茎碧叶，叶如茄叶。八月开白花，凡六瓣，状如牵牛花而大。攒花中坼，骈叶外包，而朝开夜合。结实圆而有丁拐，中有小子。八月采花，九月采实。”此处记载曼陀罗的生地“北土”较笼统，但其后对于该药的形态和生长周期描述十分仔细，且未曾见于他书。【发明】中记载有“时珍曰，相传此花笑采酿酒饮，令人笑；舞采酿酒饮，令人舞。予尝试之，饮须半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也”。表明李时珍确实看到了这味药，并且亲自尝试了，北土可能是实地考察得到的，但具体去北方何处采的这味药无法得知。检索发现，明代《辽东志·地理志·物产》中有山茄子花，山茄子是《本草纲目》中曼陀罗的异名之一。《辽东志》并不在《本草纲目·引据古今经史百家书目》中，李时珍应该不是从此处得知曼陀罗的生地，但也可以侧面证明李时珍记载的药物产地是可靠的。

《本草纲目·第十七卷·草部·海芋》载：“时珍曰：海芋生蜀中，今亦处处有之，春生苗，高四五尺。大叶如芋叶而有干。夏秋间，抽茎开花，如一瓣莲花，碧色。花中有蕊，长作穗，如观音像在圆光之状，故俗呼为观音莲。方士号为隔河仙，云可变金。其根似芋魁，大者如升碗，长六七寸，盖野芋之类也。”蜀中，即四川。《本草纲目》新增药“时珍曰”中多次出现“蜀”“蜀中”“蜀西”“川”“川蜀”“川西”“四川”“茂州松潘山”“峨眉山”“雅州”“邛州”“青城山”“成都”等，均属今四川省。“处处有之”也是李时珍在记载新增药时经常使用的词语，在紫花地丁、醉鱼草、藜、枸橘、木芙蓉、蚁、蝇、天牛、魣鱼、鳟鱼、鼫鼠、鼬鼠等多味新增药中都有出现。李时珍对该药的形态和生长周期记载十分详细。检索发现，《益部方物略记》《蜀中广记》《四川总志》中均载有海芋。《益部方物略记》载：“海芋，生不高，四五尺，叶似或云能止疟。”《本草纲目》记载海芋与此相似，但更加详细。这三部书都没有出现在《本草纲目》引据书目中，但李时珍实际引用了《益部方物略记》。《本草纲目·引据古今经史百家书目》中误称宋祁《益部方物略记》为宋祁《剑南方物赞》。草部“时珍曰”中出现该书的多种名称，如“宋祁剑南方物赞”“宋祁益部方物图”“宋祁海芋赞”“宋祁益部方物记”等。对这些引文溯源发现，实际全部出自《益部方物略记》。《益部方物略记》是宋祁在沈立的《剑南方物》基础上增补著成，包含对西南地区方物的图、赞与注，由此产生上述诸多名称。此处地名及药物的详细形态可能是李时珍在《益部方物略记》中看到后，经实地考察补充。四川在《本草纲目》新增药中高频出现，李时珍的儿子李建元也曾在四川蓬溪县担任知县，李时珍极有可能去过四川。

《本草纲目·第十八卷·草部·九仙子》载：“时珍曰：九仙子，出均州太和山。一根连缀九枚，大者如鸡子，小者如半夏，白色。二月生苗，蔓高六七尺，茎细而光。叶如乌桕叶，而短扁不圆。每叶桠生子枝，或一或二，袅袅下垂。六七月开碎青黄色花，随即结实。碎子丛簇，如谷精草子状。九月采根。”湖北蕲春是李时珍的出生地，但新增药地名中涉及湖北的并不太多，太和山是出现最频繁的地名，新增药中千年艾、朱砂根、隔山消、葛花菜、樃梅均提到了太和山。检索发现，除葛花菜外，任自垣《太和山志》对以上几味药均有记载，且《太和山志》见于《本草纲目·引据古今经史百家书目》。但现存《太和山志》对这几味药的记载少有形态、周期描述，加上太和山距离较近，李时珍应该实地考察过太和山，并见过上述几味药。

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结束语

综上，可以得出引书地名、古地名、海外地名，或非引书地名但地名及上下文能在其他文献中溯得且内容大致相同的，李时珍大概并未实地考察过；非引书地名中出现频率最多，溯源不到的地名及新增药物生长、形态信息的地名则很可能实地考察过。可以发现，新增药大多在《本草纲目》之前文献中已经出现，并非李时珍首载，通过对正文及地名溯源有助于进一步研究其究竟通过文献考据还是实地考察所得，从而进一步了解《本草纲目》成书过程。李时珍在编撰《本草纲目》时参考了众多书籍，将各方书、方志中散落的本草资料汇集在《本草纲目》中，并补充形态等描述，使得《本草纲目》的内容丰富可靠。但存在汇集多书内容而只标注一书或不标注的情况，目前《本草纲目引文溯源》只研究了标注为引文的内容，“时珍曰”非引书部分很多内容可以在他书中找到，这部分值得进一步溯源。

作者：吕洋谊、宁静

来源：《山东中医药大学学报》2025年第6期

选稿：贺雨婷

编辑：欧阳莉艳

校对：江 桐

审订：汪鸿琴

责编：杨 琪

（由于版面内容有限，文章注释内容请参照原文）

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