内塔尼亚胡身后，站着一个“犹太慈禧”！训斥以色列的犹太女人

2024年初春一段三分半的英语访谈在TikTok疯传。

银白卷发的老妇人坐在耶路撒冷老城石阶上，语速极慢却句句带刃。

她否认巴勒斯坦人的存在，称阿拉伯婴儿为“未来的恐怖分子”，还主张把加沙从地图上抹平。

弹幕瞬间炸开锅，有人叫她“犹太慈禧”，有人说她是以色列的撒切尔夫人，更多人惊掉下巴，内塔尼亚胡背后竟然站着这么一尊铁娘子。

这个老人叫丹妮拉・韦斯，80岁，是以色列极右翼定居者运动“圣约信徒团”的教母，《纽约时报》说她是西岸扩张的总设计师。

难民营里长出的“定居点教母”

韦斯1945年出生在波兰一个逃亡犹太家庭。

幼时她跟着父母辗转塞浦路斯难民营，最后才到了刚建国的以色列。

童年记忆里全是帐篷和消毒水的味道，还有大人们围在收音机旁听本-古里安演讲的狂热眼神。

14岁那年她第一次跟着学校去哭墙，看见墙缝里塞满写着“让弥赛亚降临”的小纸条，当场哭到失声。

老师告诉她，哭墙对面那片灰褐色屋顶，是被阿拉伯人暂居的耶路撒冷旧城，上帝应许之地，犹太人必须亲手收回。

1967年“六日战争”爆发，22岁的韦斯背着M1步枪、捧着《撒迦利亚书》跟着部队冲进旧城。

她亲眼看见以色列旗插上圣殿山，在战地日记里写“那一刻，我触摸到永恒”。

战争结束后，她放弃了希伯来大学文学系的学籍，加入“宗教青年先锋队”，跑到希伯伦废墟上搭帐篷，成了最早一批“信仰者集团”的骨干。

本来想单纯把她归为宗教狂热分子，但后来发现事情没这么简单。

此后五十年，她结婚生子丧偶再嫁，却从没离开过西岸。

她学会开推土机，亲手推倒过巴勒斯坦人的橄榄树。

她成立“妇女土地保卫队”，教定居者妻子们打靶、急救和法律抗辩。

她三次被以色列警方逮捕，两次被巴勒斯坦人扔的石块砸中额头，缝了17针。

可在保释听证会上，她还引用《约书亚记》说，凡脚掌所踏之地，都已赐给他们。

这些早年的印记，一步步把她推向了定居点运动的核心位置。

也是从这一年起，她和内塔尼亚胡的互动开始频繁。

以色列《国土报》披露，2013年到2023年这十年间，韦斯至少47次进入总理官邸，平均每年四次，比多数内阁部长去的次数都多。

她带去的礼物很特别，有刻着《以赛亚书》的铜制定居点模型，有西岸新地图，还有一份份签满犹太教拉比名字的建屋请愿书。

很显然，她的目的从来不是单纯的宗教传播，而是要把自己的极端主张变成国家政策。

幕后铁娘子与总理的权力捆绑戏

内塔尼亚胡的意识形态被学者概括为“三角”，祖父的宗教民族主义、父亲的修正主义扩张论、兄长的牺牲英雄叙事。

但以色列媒体越来越频繁地提到“第四只角”，那就是丹妮拉・韦斯。

有人说韦斯是在操控内塔尼亚胡，这种说法不算全对，他俩更像是互相借力又互相绑架的关系。

2022年以色列高等法院裁定“Evyatar前哨基地”非法必须拆除，韦斯连夜带200名青年聚集山顶搭帐篷守夜。

三天后，内塔尼亚胡就宣布国家购买这块地，用来建宗教学校，变相让这个基地合法化。

反对派气得跳脚，说这不是法治，是韦斯的圣旨。

2023年10月7日哈马斯“阿克萨洪水”袭击爆发，以色列全国震怒。

韦斯第一时间在社交媒体发视频，说这就是退缩的代价，如果2005年不撤出加沙，根本不会有今天的火箭弹。

她呼吁一劳永逸地清扫加沙，还公开批评内塔尼亚胡不够狠。

十天后以军发动“铁剑行动”，战时内阁会议的电视镜头里，内塔尼亚胡正和防长加兰特讨论人道主义走廊，手机突然震动。

他低头看了一眼，脸色瞬间阴沉，只低声说了句“她打来的”，随即离席。

外界猜测电话那头就是韦斯，这个猜测后来得到了《耶路撒冷邮报》知情者的证实。

韦斯在电话里训斥总理，说他在给敌人留活路，还提醒他别忘了是谁把64个议席送到他手上。

这种台前幕后的配合，在现实中演变成了魔幻的场景。

2024年3月以色列最高法院裁定，极端正统犹太教徒不再自动豁免兵役。

韦斯第一时间冲到最高法院门口抗议，但她不是为教徒豁免权站台，而是痛骂法院败坏犹太灵魂。

她引用妥拉原文说，没有宗教学者，犹太人就没有权利待在这片土地上。

这一幕让外界愕然，原来“犹太慈禧”也会反过来训斥“皇帝”。

韦斯的叙事里，以色列不是现代意义上的民族国家，而是弥赛亚来临前的驿站。

国家机器、议会选举、最高法院，在她眼里都只是过渡工具，一旦和所谓的圣约冲突，就可以弃置不用。

特拉维夫大学法学院教授阿米拉・哈山警告，以色列正在眼睁睁看着一个宗教寡头崛起。

韦斯不需要竞选，却能左右战争；她不代表国家，却能调动国家资源；她宣称爱犹太民族，却把年轻人送上无休止的战场。

现在打开谷歌地球搜索“WestBank”，能看到一条蜿蜒的灰色隔离墙，像巨大的蜈蚣趴在约旦河谷。

墙的一侧，巴勒斯坦村庄被切割成孤岛；另一侧，犹太人定居点亮起星星灯火，最亮的那个点就是韦斯居住的Ariel。

韦斯每天四点起床，点燃油灯读《诗篇》，说上帝让她脚踏广阔之地。

窗外新搬来的犹太家庭，正用吊车把预制板房拼成新社区。

再远处，以军巡逻车的探照灯扫过橄榄树林，照出几个试图潜回田地的巴勒斯坦老人。

2025年冬日的耶路撒冷，韦斯结束祷告推开家门，看见远处旧城城墙灯火通明。

她举起手机自拍，背景是清真寺金顶和犹太教堂尖塔同框，配文只有一句，看哪，我们回来了，再也不走。

两小时后，内塔尼亚胡在华盛顿远程接受CNN采访，被问及战后加沙如何管理，他沉默三秒，说出了同样的话，我们不会再离开。

镜头切回广告，观众分不清这是总理的誓言，还是韦斯的回声。

毫无疑问，韦斯不是孤立的极端个体，她是以色列社会撕裂的缩影。

她站在内塔尼亚胡身后，是因为她早已站在他心里，她训斥这个国家，是因为她就是这个国家的倒影。

海水仍在上涨，可没人知道，这上涨的海水，最终会淹没的是谁。