河北
古之绘事，“外师造化，中得心源”，盖以笔墨载天地之形，寓胸臆之趣。杨天佑五帧山水，承宋元骨法，融今人意韵，于皴染间见风骨，于烟云中藏襟怀，每帧缀以七言联题，更彰 “画为诗余，境为心造” 之妙。
《红日东升呈祥瑞》尺寸：100x180cm
主峰拔地凌云，崖壁皴以斧劈，兼施青绿，得李思训 “金碧辉映” 之丽；山腰殿宇藏于涛声，瀑泉漱石穿云，山下板桥策蹇，隐者行于烟霭 —— 暗契 “终南捷径” 之典，却脱尘嚣之态，转写 “心远地自偏” 之境。
其笔兼工带写，云气以淡墨烘染，若米芾 “米家云山” 之氤氲，而朱砂点日，光透层峦，暗合 “旭日东升” 之吉。
观之若闻松风涧响，忽觉人生如丘壑：峰有起伏，路有曲直，然心向朝阳，则处处皆祥瑞。杜子美云：“会当凌绝顶，一览众山小”，非谓地势之高，实谓心境之旷也。
《旭日云山映朝晖》尺寸：90x126cm
寒峰覆雪凝清气，晓日衔云散冷光此图以 “深远” 为法，主峰孤峙云端，积雪覆顶而崖壁露青，墨色浓淡相破，得范宽 “峰峦浑厚” 之骨；山间屋舍隐于苍松，云气横断山腰，红日浮于天际，色与雪光相照，成 “寒暖相生” 之趣。
其技参用 “积墨法”，皴擦再三而石骨愈显，又以淡赭晕云，得 “晓雾将歇，猿鸟乱鸣” 之生机。此帧暗承 “终南积雪” 之古意，却无高寒寂寞之叹 —— 人生如雪山，虽有寒凉，若心藏朝晖，则冰雪亦生暖意。陶靖节云：“结庐在人境，而无车马喧”，境由心造，此之谓也。
《云岭高远图》尺寸：180x97cm
飞瀑界崖分翠色，长桥连壑接天心
其技法融南北二宗：北宗之骨立形，南宗之韵生气，瀑泉留白为水，云气淡墨为烟，暗合 “庖丁解牛” 之妙 —— 以无厚入有间，笔墨所到，皆为心迹。
观此图若悟：人生之途，遇崖攀岩，逢涧架桥，以通为达，以容为广。苏子瞻云：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，此帧之谓也。
《柘溪草堂图》尺寸：70x160cm
林舍烟深藏野趣，溪舟水静卧闲云
其技法用 “淡墨渲染”，皴笔简而意远，如倪云林 “逸笔草草” 之趣，却于简淡中见丰饶。此图暗寄 “莼鲈之思”，然非思乡之愁，实为 “归心于素” 之愿 —— 人生碌碌，若守一草堂，观云听瀑，则俗虑自消。韦应物云：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，闲静之乐，莫过如此。
《木聲神遊圖》
孤峰撑空凌万象，云涛载梦入重霄此帧构为 “奇险之境”：孤峰如柱，拔于云涛，顶覆绿茵，若 “天柱撑空” 之象；云气漫于四野，皴以解索，兼施墨青，得 “黄河之水天上来” 之雄奇，又以淡墨写远峰，成 “虚实相生” 之妙。其法参用 “泼墨法”，墨色淋漓而骨力不失，若张璪 “外师造化，中得心源” 之旨 —— 笔底峰峦，实为心中山河。
观此图若感：人生如孤峰，虽处险境，若心能神游，则天地皆为我伴。李太白云：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，气格之雄，与此图同。
杨天佑山水，以联题挈其旨，以笔墨塑其形，以心迹寓其情：或藏朝晖于寒崖，或架通途于天堑，或守闲静于林泉，或骋神游于孤峰。其画承古而不泥古，出新而不悖心，正如古贤所云 “志于道，据于德，依于仁，游于艺”—— 艺者，非仅绘事，实为心之迹、境之象也。
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