让历史学家们集体头大的印度历史到底有多复杂？

一提起印度的历史，很多研究历史的小伙伴们就开始头大，更别提我们这些只是因为对印度好奇而想探究一二的普通读者了。

原因倒也简单，印度历史的复杂性不亚于我华夏历史，但印度人的祖上似乎明显不如我们祖上那般高瞻远瞩。

我们讲究以史为鉴，所以各朝各代基本上都有史书传世。而印度人呢，讲究以神为鉴，所以即便印度人在很早之前便有了文字，各种文献也不少，但记录的大多是些宗教典仪和神话传说。

研究印度的历史，有的时候甚至只能从各种神话传说中抠点边角料，然后再和同期一些文学作品中的描写加以印证。

唐朝的和尚，“孙悟空的师傅”玄奘法师只是去印度溜达了一圈儿，都差点成了史学家，只因他写的一本名为《大唐西域记》的游记，如今成了研究印度历史的珍贵文献。由此可见，印度正统史书之匮乏。

打个不太恰当的比方，研究印度历史，就好比去分辨一锅炖得烂熟的大杂烩中放了哪些蔬菜，哪些肉类，以及哪些调味料一样艰难。

从某种程度上来说，中国历史也是一锅大杂烩，但各朝各代流传下来的史书，就像是厨子们精心准备的食谱一样，大杂烩里主要炖着啥，用了啥调味料，都记载得大差不差。

总的来说，印度这锅大杂烩，主要体现在以下几个地方。

1.地理环境大杂烩

印度境内有高山，有平原；有寸土不生的沙漠，也有植被茂盛的密林；有大江大河，也有漫长的海岸线。这些地貌将印度分割为多个相对孤立的区域，导致各地方文明独立发展，语言、文化差异贼大。翻座山、过条河就得请个翻译，这种事在印度古代那是司空见惯。

这就使得印度长期缺乏统一的政权。历史上只有少数王朝，比如孔雀帝国、莫卧儿帝国曾短暂统一过大部分地区，多数时期都是小王国林立，疆域碎片化，历史也碎片化。

2.人种与文化大杂烩

与中国古代总是遭受来自北方的威胁一样，印度人也总是对北方充满了恐惧。印度半岛北部虽有喜马拉雅山脉作为屏障，但西北部的山脉存在多个天然山口，地势相对平缓，成为历代入侵者的主要路径。而一旦越过这些山口，印度便再无天险可守，宛如囊中之物。

与印度不同的是，中国人骨子里自古以来就有着基建狂魔的基因，面对北方的威胁，中国人选择了修建长城。而绝大多数印度人的骨子里历来就有着躺平的基因，所以同样面对来自北方的威胁，印度大多数时候都选择了直接躺平。

再加上印度河、恒河平原等地资源丰富，土地肥得冒油，搞得谁都想上去咬上几口。这就使得雅利安人、波斯人、希腊人、突厥人、蒙古人、阿拉伯人等，你方唱罢我登台，轮流“打印”。

这些人“打印成功”之后便赖着不走了，带来了各种语言、宗教和文化，同时与当地居民发生血缘融合，形成了独特的“人种与文化大杂烩”现象。印度的“人种博物馆”之名也由此而来。

即便是到了今天，印度还有22种官方语言和上千种方言，我们在一张10卢比的纸币上就可以看到十几种语言文字，不知道的人还以为印度人都是语言天才。

其实咱中国的语言也不少，但秦始皇的书同文、车同轨，使得中国有了统一的语言，这也是古代中国文明能够大幅领先其他各个文明的原因之一。

又忍不住想要小小地自豪一下。

3. 宗教与思想大杂烩

一般来说，一个国家同时能有两至三种宗教并存，那这个国家已经了不得了。但在印度面前，这都是小巫见大巫。

在印度，多种宗教长期共存，印度教、佛教、耆那教、锡克教等本土宗教与伊斯兰教、基督教、拜火教等外来宗教相互交织，都快够得上开一把5V5的宗教大乱斗了。

4. 政权更迭大杂烩

中国的历史可以被清晰地划分为宋、元、明、清等朝代，而印度的历史则不一样，多个政权并行存在。印度的三大帝国，孔雀王朝、笈多王朝和莫卧儿王朝，即便是在其巅峰时期也没能控制整个南亚次大陆。

前世界头号搅屎棍英国，直到1818年打败了马拉塔人，才做到了这一点。即便在那时，占印度国土面积五分之二、占印度总人口三分之一的土邦仍保留了名义上的独立。

此外，不同地区、不同宗教群体和种姓也对历史有着不同的集体记忆，总之就是公说公有理，婆说婆有理，很难形成单一的叙事。

不过，印度的历史虽然复杂，但在经过历代史学家们的努力之后，还是有了一个较为清晰的脉络。

作为一名业余的非正经历史爱好者，我将站在这些巨人的肩膀上，在接下来的文章中以比较轻松和简单的方式和大家聊聊印度以及印度的历史。为什么要简单？因为水平实在有限，太过复杂的东西也弄不出来，所以还请大家多多担待。

如果大家伙觉得我写得还凑合，可以给我来个小小的一键三连鼓励一下，如果觉得无趣，也欢迎大家狠狠地、严肃地批评我。

好，那咱们下期再会！