岳飞若没被赐死，南宋非但不会灭国，还能提前300年技术立国

绍兴十一年腊月二十九日，临安大理寺监狱内，岳飞留下“天日昭昭”四字后饮毒酒离世。后世常常争论倘若岳飞未死，南宋是否能够北伐成功。但是却很少有人想到，或许根本无需等到直捣黄龙的时候，只要赵构能够容纳岳飞，南宋极有可能走出不同的道路：并非依靠骑兵去踏平中原，而是借助技术方面的积累率先开启近代化的大门。

这话听起来似乎有点不现实？但只要看看南宋初年技术发展的迹象就能够明白。

就拿水军的情况来说。在岳飞的军队里面，不只是有像背嵬军这样的陆战方面的精锐部队，还组建了成建制的水师部队。在郾城之战的时候，岳家军是步兵和金军的铁浮屠进行对抗，依靠的是经过改良之后的麻扎刀和大斧，专门用来砍马的腿。这种具有针对性的兵器方面的革新，背后实际上是一种务实的军事方面的思路：不硬要去和骑兵的短处进行硬拼，而是运用战术和技术来进行弥补。要是北伐接着继续进行，面对北方平原地区骑兵的优势情况，南宋很有可能就需要发展出更强的远程方面的武器，比如说改进火器。

在北宋时期，火药就已经被应用到战争当中了，但是大规模地在实战里进行应用始终缺少一个合适的契机。当岳飞管理军队的时候，他非常重视器械方面的情况，就连训练的时候都模拟实战去进行冲陡坡以及跳壕沟的训练。要是存在持续的战争压力，那么火器技术或许就能够提前达到成熟的状态。

更关键的是，岳飞对于战略要地的认识相较于其他人要强很多。他最先察觉到襄阳六郡是非常重要的。在收复襄阳六郡之后，他不仅在那个地方驻扎军队，还恢复那个地方的民众生活，发展那个地方的经济，使得襄阳六郡成为在进攻和防守方面都很重要的地方。这样的建设思路，似乎有点像是依靠技术来建立国家的意味，不只是单纯地依靠武积极进行征服，而是通过经济以及技术来把控关键的地方。可惜赵构说了一句不须远追的话语，把这条路径给阻断了。

那赵构为什么一定要杀掉岳飞？常见的说法是担心迎回二帝会威胁到自己的皇位，但是仔细思考一下，徽钦二帝就算回来也很难有大的行动。更加深入的原因，或许是岳飞触犯了赵构的安全逻辑。在绍兴七年的时候，岳飞建议确立太子，犯了武将干预政治的大忌讳，之后又因为兵力调配的事情赌气上了庐山。这些行为在赵构看来，都是不可控制的信号。而赵构的绍兴体制，其核心就是依靠妥协来换取稳定。

但这种稳定所付出的代价是很大的。岳飞去世之后，南宋和金达成了和议，北方百姓的心逐渐产生了疏远。原本活跃的义军失去了支持，金国反而有了喘息的机会，加快了汉化改革的进程。更为讽刺的是，南宋后期连军事技术都停滞了下来。在蒙元攻打襄阳的时候，宋军还仅仅是以守城作为主要的方式，火器并没有出现突破性的应用情况。要是岳飞的建军思路能够持续延续下去，或许早就应该有更为成熟的火药部队了。

我认为南宋存在一次技术发展的机会期。北宋遗留下来的科技基础还算良好，指南针、活字印刷、火药都已经有了实际应用。倘若岳飞的北伐能够持续进行，战争的需求有可能会促使更为高效的冶金、造船乃至通信技术得以出现。举例来说水军战船经过改进之后，或许能够推动海外贸易的发展，火器也有可能实现标准化生产，也许还能够带动机械制造。这些变化不一定会直接指向工业革命，但是至少能够让南宋积累起更为强大的技术资本。

历史不存在假设情况。在岳飞去世后的二十年发生了采石之战，宋军依靠临时组织起来的民兵击败了金主完颜亮。这恰好表明南宋民间具备很大的潜力。要是将这些力量引导去开展技术方面的发展，而不是在党争以及妥协当中进行内耗，那么最终的结果或许就真的会不一样。

这么看来，赵构杀害了岳飞。这一杀害行为，所损失的不只是一位著名的将领，还有一种可能性。这种可能性是不用借助骑兵去对抗骑兵，而是运用技术来重新塑造战争的规则。但是南宋最终选择了最为保守的生存方式，偏安于一个角落之中。直到蒙古铁骑攻破临安。三百年之后欧洲人借助火药和航海开拓出了新的时代。这一错乱的历史，让人联想到岳飞那句充满无奈的叹息：历经十年的努力，一下子全都付诸东流了！。