拜鬼安倍走了，高市早苗又想来？靖国神社到底供了什么鬼？

如果有哪座神社，是靠“洗白战争罪行”扬名立万的，那非靖国神社莫属。

有人说它是祭奠阵亡将士的圣地，有人却称它是军国主义复辟的温床。这地方供的不是“亡灵”，而是侵华杀人不眨眼的刽子手。它就是日本右翼借尸还魂、打历史擦边球的大本营。

靖国神社建于1869年，本名东京招魂社。最初用途就是为了安抚在国内战争，戊辰战中死亡的皇军官兵。可真正让靖国臭名昭著的，是二战之后的事。

1978年，时任神社宫司松平永芳，在没有任何公开程序的情况下，擅自将14名甲级战犯迁入供奉，也就是今天我们熟知的那帮历史罪人：东条英机、土肥原贤二、松井石根……

这一步，就是日本历史的大倒退。

问靖国神社从那一刻起，已经不是单纯的“神道教场所”，而成为美化日本对外侵略、颠倒历史黑白的政治工具。对于中国人和整个亚洲来说，这不是庙，而是耻辱碑。

等一等，别忙着光骂日本右翼，他们之所以敢蹬鼻子上脸，全靠背后有“靠山”。这个靠山是谁？美国。

日本战后在美国占领之下，本有机会让靖国神社彻底黯淡，甚至完全拆除。但随着冷战的爆发，美国的敌人不再是日本，而是苏联。

从“清算日本”到“改造日本”，美国180度大转弯。曾经释放原子弹的两座城市，从战败国的废墟里爬起来，成了“美日安保”的桥头堡。

靖国神社这个二战军国主义的精神象征，突然就不再是“战争祸根”，反而成了“东方反共力量的情绪寄托”。

说到高市早苗，这位号称安倍精神继承人的政客，参拜靖国神社几乎成了她的政治仪式。

翻翻旧闻，你会发现她跟安倍异曲同工：每年都要“拜一拜”，而且言辞激烈，居然把靖国神社叫做“和平之社”。这不是睁眼说瞎话是什么？

这么“作”，她图什么？她的选票需要日本国内的一群右翼愤青撑腰。而这批人，最吃这一套“强硬、有识别敌人、为战犯鸣冤叫屈”的叙事。

尤其在当前中日博弈加剧的背景下，拜靖国，简直成了他们眼中的“硬核表忠”。

那么，靖国神社供奉的这些“鬼”，到底是谁？东条英机侵华战争最高策划者，东京审判中被判绞刑。松井石根南京大屠杀的主要指挥官，负责三十万生命的沉冤。土肥原贤二是东北沦陷与伪满洲国的推手，918事变的重要布局者。

别以为靖国神社祭奠了246万人就了不得，其中九成以上死于侵略战争，绝大多数都是在中国、朝鲜、东南亚战场上干下屠杀平民、逼迫劳工、强掳慰安妇的勾当。

某种程度上，靖国神社不只是供着日本死人，更是供着亚洲人民的血泪账本。那些鼓吹“民族和解”的人，不要被所谓“宗教自由”误导。

靖国神社并非一般意义上的“宗教场所”，它身边还有个叫“游就馆”的地方，表面是历史博物馆，实际上是日本右翼的“大本营”。

把侵华战争说成“亚洲共荣圈建设”、把南京大屠杀淡化为“日军严酷战斗”、把原子弹说成“被正义背叛的悲剧”。这不是洗脑教材是什么？教育出一整代右翼洗白分子。

靖国神社和它背后的日本右翼，并不是一股孤立的、边缘的“形式上过激”。而是一个系统工程，一个政治叙事链条，一种随时可能酿成历史重演的现实威胁。

这轮中日斗争，远不止是“谁拜了神社”那么简单。高市早苗的举动，实则释放出日本政治风向实质右倾的信号。他们已经不再遮掩。

从这两年日本不断突破和平宪法、不断提升军费预算、频频与美国深度捆绑来看，日本不是“不想变”，而是正在快速“复刻军国模板”。拜鬼是表，战略同盟是里。

靖国神社从来都不是简单的“传统场所”，而是一座用战犯的骨灰建起来的政治炮塔。

高市早苗如果依然执意拜鬼，说重了那不仅是对中日关系的挑衅，更是对全人类反法西斯记忆的玷污。

中国要有更坚决、更体系化的反应，才能守住历史真相的底线。