李白为幽州寡妇写下“最夸张的雪诗”：14字，被后人膜拜了1200年

相传在遥远遥远的北方极寒之地，住着一条烛龙。

烛龙者，人面龙身而无足。

它身长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。

这里是连日月之光都照耀不到的地方，唯有漫天遍野的北风怒号而来。

那燕山的雪花其大如席，一片一片，飘落在轩辕台上。

冷寂，悲凉。

而就在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌也不笑。

她一双眉头紧锁，眼中是浓重得化不开的哀凄。

倚靠着大门，她凝望着来来往往的行人。

这个提着糕点，形色匆匆，想是急着归家；

那个满面红光，意气风发，想是遇到了极好的事；

一对恩爱的小夫妻走过，丈夫贴心地为妻子理了理鬓发。

脚步杂沓，心也纷乱不堪。

突然不忍再看，忙忙转过身去，泪水已自消瘦的脸颊滑落。

思妇于泪光中，望着家中墙壁上孤零零悬着的箭袋。

箭袋绘有虎纹图案，里面装着一双白羽箭。

那是丈夫临别时留下的。

当日他手提着宝剑，救边而去。

他说：我当远行，见此白羽箭，便如见我。

可如今，箭与箭袋因高高悬置，久无人用，已然结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。

其箭犹在，可那箭的主人，却永远永远都回不来了。

他已战死在边城了啊。

“箭空在，人今战死不复回。”

思妇将箭袋小心取下，捧在怀中，闭眼轻轻抚摸，只是不忍看。

她只觉得，每看一次，心头的痛楚都多一分，心中的空洞都深一寸。

终于还是一狠心，箭袋被投入熊熊烈火中。

人之不存，我何忍见此旧物乎？

火光中，思妇怔怔然立着，神色凄楚。

门外是通衢大道，行人笑语喧哗。

而她知晓，任凭她再是门前凝望等候，那个心心念念的人也不会归来了。

黄河虽深，捧土终有填塞之日。

可思妇的忧伤与绝望，却如这北方极寒之地的风雪一般，无边无际，无尽无息。

幽州思妇的这段故事，来自李白的《北风行》，全诗如下：

烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

日月照之何不及此？

惟有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

别时提剑救边去，

遗此虎文金鞞（bǐng)靫(chá)。

中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

唐玄宗天宝十一载（752），冬，李白游幽州（今北京、天津与辽宁朝阳一带）。

大约便是在这里，李白偶遇了一位失去丈夫的寡妇，听她讲述了自己的伤心事，写下了这首《北风行》。

有人评价这首诗，是“催肝肺，泣鬼神”。

思妇的故事娓娓道来，天气的冷，与内心的寒，遥相呼应。

“箭空在，人今战死不复回”，读到这里，任是再冷情的人，也免不了唏嘘感叹。

“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”

当年白居易为元稹写下的诗句，用到这里，也很是妥帖。

想你逝去九泉，尸骨会渐渐化为泥，化为沙，化为空洞，化为虚无。

而我，还暂时寄住在这熙熙攘攘的人间。

我也会渐渐老去，一日日，容颜憔悴，鬓添白发。

只是没了你。

《北风行》中，最为人称道的两句诗，莫过于：

“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”

燕山的雪花其大如席，一片一片，飘落在轩辕台上。

境界浪漫壮阔，而又含着一点悲壮。

这两句诗，也被人们称为诗歌中夸张的典范，比喻的佳句。

后世有不少诗人都曾直接借用，比如王安石“燕山雪花大如席，与儿洗面作光泽”；元代诗人方回“燕山雪花大如席，岂料江南亦见之”。

犹记得2022年2月4日晚，冬奥会开幕式上。

导演张艺谋便以大如席的雪花作为轴线，将李白“燕山雪花大如席”这7个字，生动地呈现了出来。

赞誉多了，争议也便随之而来。

有人开始质疑，“雪花大如席”是不是太夸张了点？真有大如席子的雪花吗？我可从未见过。

作家梁实秋就曾在《雪》一文中说：

“李白句：‘燕山雪花大如席。’这话靠不住，诗人夸张，犹‘白发三千丈’之类。据科学的报道，雪花的结成视当时当地的气温状况而异，最大者直径三至四寸。大如席，岂不一片雪花就可以把整个人盖住？”

这里，梁实秋持着科学实证主义的态度，对李白的这句诗大是不以为然。

不过，很快就有人为李白说话了，这个人就是鲁迅。

《且介亭杂文二集·漫谈“漫画”》一文中，鲁迅反驳道：

“‘燕山雪花大如席’，是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”

为什么“广州雪花大如席”就成笑话了呢？

因为广州毕竟无雪，所谓虚中有实，要是这点“实”都没有了，可不惹人笑话吗？

不得不说，鲁迅真的是个很幽默的人。

回到这句诗，唐宋君更赞同鲁迅的观点。

文学不同于数学，不同于科学，它讲求的不是清晰与准确，而是模糊与朦胧。

珍贵的，不是精确到0.000几的客观，而是使人心弦为之颤动的那一分动容。