红色诗人王林栓原创新作：百言赋之开局格局全局——致中华少年

百言赋之开局格局全局——致中华少年

王林栓

百言赋·开局

髫年立志，少岁铭章。

晨兴诵典，暮夜研囊。

闻鸡起舞，砺剑寒窗。

映雪囊萤，展卷腾骧。

雏鹰试翼，初露锋芒。

乳虎啸林，渐显轩昂。

探骊得珠，学海翱翔。

攀桂撷英，文苑流芳。

初心如磐，矢志图强。

前程似海，大任担当。

少年振臂，声震八荒。

华夏扬帆，再创辉煌。

百言赋·格局

藏锋砺剑，韫玉怀珠。

闻鸡起舞，映雪读书。

探骊得珠，剖蚌求瑜。

焚膏继晷，琢璞成瑚。

生花梦笔，倚马才殊。

卧龙藏器，雏凤栖梧。

心怀丘壑，目极江湖。

志凌霄汉，气贯寰区。

挥毫落纸，仗剑长驱。

肩担社稷，手拓舆图。

胸罗经纬，腹纳玑珠。

少年雄视，万古驰趋。

百言赋·全局

髫龀怀璋，束发蕴章。

胸罗丘岳，气贯穹苍。

窥天究奥，叩古探纲。

经纶在握，云路飞扬。

囊萤映雪，刺股悬梁。

焚膏继晷，磨砚濡霜。

探骊得珠，剖蚌求琅。

寸阴是竞，莫负韶光。

雏鹰试羽，猛虎腾冈。

肩挑千担，手拓万疆。

赓续薪火，重振家邦。

少年奋袂，寰宇荣昌。

（王林栓：中国红色诗人、中国国学研究中心研究员、河南省作家协会会员、河南省生态文明教育形象大使、河南省老教授文化院执行院长、郑州市青少年诗书画学会会长）

红色诗人王林栓文学体例《百言赋》解析

韩舒泳

诗词歌赋是中华优秀传统文化重要的组成部分，是高度凝练的文字语言，形象表达了作者对社会及事物的感情，对激越舆情、提升素养、开拓胸襟都有其特殊的效应。

诗:讲究格律、平仄、押韵、对偶；词:是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数来填写；歌:通俗地说是指一种可以歌唱的文艺形式，它将诗句咏叹为便于传播的曲子；赋：是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文性质。它以铺陈直叙为主要手法，注重文采和韵律美感。赋的内容多描写自然景物或社会现象，通过夸张、排比等修辞手法来表达作者的思想感情和态度观点。与其他三种文学形式相比，赋更注重表现客观事物本身的美感和气势磅礴的场面描绘。在历史上，不同时期和不同地域形成了多种类型的赋体文学作品，如汉大赋、骈赋、律赋、文赋等。

《百言赋》是由红色诗人王林栓独创的一种文学体例(“百言赋”已经注册了国家商标）。专家学者及诗词爱好者对《百言赋》体例作品进行了多次研讨和交流，均获得了普遍赞同：《百言赋》无论是内容形式，仰或语言表现手法，都秉承了经典与现代的有机融合，兼具了思想性、唯美性和社会性。

《百言赋》通篇分为三个自然段落、每个段落四行、每行两句、每句四个字，每个段落用字32个(不包括标点符号）。《百言赋》用韵语展现，要求每行都要押韵，原则上押平声韵。每一行上下对仗或每前后两行对仗，共二十四句96字。创立者刻意《百言赋》留白一句(即余4个字不写。）其中的寓意留给读者自己品韵。

时代在进步，社会在发展，作为文艺作品也要与时俱进、推陈出新。《百言赋》即是汲取诗经、楚辞、唐诗、宋词、汉赋、元曲等文学体例之精华，结合当代文学欣赏和文学的发展需要而独创的一种文学体例，是上述传统文化精品的提炼与再创作。主要代表作：《拜龙祖文》《拜始祖祈福文》《拜医祖文》《拜人文始祖伏羲女娲文》《中华二十四节气百言赋》《中华二十四节日百言赋》《中原百言赋》等，一经推出，《百言赋》即受到诸多诗词专业人士和诗词爱好者的一致好评和追捧，被誉为2022年中国文化界一件重大创新，是新时代文学改革发展的丰硕收获。

相信《百言赋》会成为中华文化百花园中的奇葩，让《百言赋》为推动社会前进呐喊助威，为大众生活带来活力与激情。

(韩舒泳：河南人全球公益文化工程智库首席专家)