山西
你知道鲧禹治水，治的是鸿水吗？
为什么会有这篇文章？是因为我无意中发现《左传》记录了吴国“鸿口”！
公元前521年
《左传·昭公二十一年》
丙寅，齐师、宋师败吴师于鸿口，获其二帅公子苦雂、偃州员。
单独一个吴国鸿口，感觉不到有啥意义，但是联系到鲧禹治鸿水，就直接定位了鲧禹治水的位置。
具体位置在哪里呢？
来看《史记》记录。
《史记·夏本纪》
当帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰鲧可。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”禹拜曰：“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服于水。
《史记·夏本纪》这两段鸿水的记录，清楚说明了鸿水的具体位置。
“行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死”，说明鲧禹治水就在羽山附近，也就是鸿水是羽山西边沭河。
为什么鸿水是羽山西边的沭河呢？
《史记·殷本纪》记录成汤说大禹活动在四渎范围，其中“东为江”。
《山海经·海内经》最后两段，记录炎帝后裔祝融、共工、术器降居江水，“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊”。
《左传》记录子产说殛鲧羽山，获赐“莒之二方鼎”，确立羽山是莒国的。
以上记录，说明祝融的江水在羽山附近，就是羽山西边的沭河，有春秋祝丘对应祝融。
洪，源于共工的共！
江，源于共工的工！
沭，源于共工儿子术器的术！
鸿、洪同音，就是江水鸟师段！
《左传》记录郯子说他祖宗是少昊，被尊称鸟师少昊氏。
羽山向西几十里，就是郯子的郯国，今天郯城。
吴国鸿口在郯城附近沭河的话，正对应《左传》吴伐郯，吴国在郯国东边，郯国北边是马陵山两侧的鄟国，南边是新沂钟吾国。
巧合的是，郯城沭河的东边，就是东海县山左口镇，镇内大贤庄遗址，为旧石器时代晚期文化遗址，于1974年发现，遗址坐落在江苏省连云港市东海县山左口乡前贤村西南2000米的马陵山中段山顶、山坡。1995年4月公布为江苏省第四批文物保护单位。
山左口是不是吴国鸿口呢？还真有可能！山口是两山相夹的部分，郯城东边的沭河，在此横穿马陵山，流出一个N形，河南河北都是马陵山。这是大禹治水的地方！自然也是鲧治鸿水的地方。
此山口东北，有鄟国故城遗址！《左传》鲁取鄟，引发次年吴伐郯。山口正东，有代相古城。最少，这俩城，都可以是吴国的鸿口。
还有一个，马陵山有古战场！一般解释为孙膑、庞涓的马陵之战！
这种可能，有没有道理呢？
我们继续看看汉初之前古籍记录的鸿水相关。
《史记·五帝本纪》
驩兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。
共工治水在鲧禹之前，按《山海经·海内经》共工降处江水，就在羽山西边。
《史记·司马相如列传》
“昔者鸿水浡出，氾滥衍溢，民人登降移徙，陭麕而不安。夏后氏戚之，乃堙鸿水，决江疏河，漉沈赡菑，东归之於海，而天下永宁。
鸿水和夏后氏有关，治理的结果是“东归之於海”，这符合先秦古籍记录的大禹治水在东海边上的三江五湖，主要就是羽山东边的越国土地上。
《荀子·成相》
禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。北决九河，通十二渚，疏三江。
这是荀子记录的大禹治水，三江是春秋越国的。
《韩非子·饰邪》
昔者舜使吏决鸿水，先令有功而舜杀之；禹朝诸候之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。
韩非子是荀子学生，舜杀鲧，殛鲧羽山，按《山海经·南次二经》，羽山是第四山，会稽之山是羽山东边第九山，中间第七山附近有具区，是吴国大泽。
《吕氏春秋·开春论》
【爱类】
圣王通士，不出于利民者无有。昔上古龙门未开，吕梁未发，河出孟门，大溢逆流，无有丘陵沃衍、平原高阜，尽皆灭之，名曰“鸿水”。禹于是疏河决江，为彭蠡之障，干东土，所活者千八百国。此禹之功也。勤劳为民，无苦乎禹者矣。
《吕氏春秋》这段记录，应该和荀子另一个学生李斯有关。李斯被吕不韦赏识，保举为郎官！吕不韦组织人员编纂《吕氏春秋》，李斯肯定没少出力。
如果按现在的地名来看《吕氏春秋》这段鸿水，好像是大禹治水治的是黄河。但是，这是说的大禹时代的地名！治理黄河，在民国都很难，更别提4000年前了。
“干东土”，基本就决定了，这些地名，都是在东方。所以这些地名，是4000年前的大禹治水时的地名，不是战国末期时的地名。
譬如，我说的郯城鸿口，下游就有龙门。我个人认为司马迁20岁时，出发南游北涉的龙门，就是郯城龙门。西汉初期，郯城是东海郡郡治、徐州刺史部刺史治所在地！郯城龙门，类似今天的省会近郊，远不是黄河龙门可比的。
《史记·宋微子世家》
武王既克殷，访问箕子。
武王曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序。”
箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水，汩陈其五行，帝乃震怒，不从鸿范九等，常伦所斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹鸿范九等，常伦所序。
这段记录非常重要！“鸿水”引出来“鸿范”，大禹“鸿范”就是“洪范”，就是《汉书》开始改名的“洛书”！
大禹的《鸿范》离殛鲧羽山，只有百里。羽山西北百里处，有春秋鄅国，《左传》记录宋襄公来城边次睢之社人祭鄫子，“欲以属东夷”！宋襄公祖上是成汤，清楚知道鄅国就是最早的夏都，在大禹之国都人祭有夏氏鄫子，想让周边小国归顺宋国。《左传》还记录鲁国取沂西田后，一年多后就城启阳，说明鲁国知道鄅国就是大禹、夏启之都。
鄅国南边的祊河，就是东海郡洛水！这是《康熙字典》记录的《水经注·沂水》内容。
鄅国故城遗址，还是《竹书纪年》记录的太康、仲康、后羿的斟鄩。洛水～祊河和鄅国～斟鄩的位置，符合太康失国、后羿代夏、少康复国的历史事实。兰陵向城的鄫国，就是少康儿子曲烈的封国。符合先秦古籍对洛水的相关记录，包括《国语》记录的“昔伊、洛竭而夏亡”，成汤代夏，首伐葛国。春秋葛国在临沂艾附近。
《吕氏春秋》记录了部分“鸿范”内容！
《吕氏春秋·孟春纪》
【贵公】
四曰：昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得於公。尝试观於上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生於公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”
《吕氏春秋·审分览》
【君守】
身以盛心，心以盛智，智乎深藏，而实莫得窥乎！《鸿范》曰：“惟天阴骘下民。”阴之者，所以发之也。故曰不出於户而知天下，不窥於牖而知天道。其出弥远者，其知弥少。
以上两段《鸿范》文字，和《尚书·洪范》记录的，略有不同，感兴趣的朋友，请自行查阅、比较。
最后来看一部分带“鸿”字的古籍记录！
公元前609年
《左传·文公十八年》
昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之‘浑敦’。
帝鸿氏出了一个不成器的后代浑敦，是四凶之一，被大舜流放。说明帝鸿氏比大舜早！
帝鸿是谁？《山海经》有记录。
《山海经·大荒东经》
第十六段
有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：豹、虎、熊、罴。
“帝俊生帝鸿，帝鸿生白民”，白民之国在东方。鸿水也在东方。临沂兰山的鄅国、殛鲧的羽山、有夏的鄫国，都在东方，还是传统的东海郡、东海国。
《史记·五帝本纪》
（黄帝）举风后、力牧、常先、大鸿以治民。
这是黄帝时期的大鸿，按时间算，大鸿早于炎帝后裔共工，和黄帝儿子青阳～少昊同时代。
《史记·孝武本纪》
黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。
这也是大鸿，鸿冢竟然在雍？“黄帝郊雍上帝”，秦国雍，竟然取自黄帝郊雍吗？能反过来吗？不可能哦！
《楚辞·天问》
屈原
不任汩鸿，师何以尚之？
佥曰“何忧，何不课而行之？”
鸱龟曳衔，鲧何听焉？
顺欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鲧，夫何以变化？
纂就前绪，遂成考功。
何续初继业，而厥谋不同？
洪泉极深，何以窴之？
地方九则，何以坟之？
应龙何画？河海何历？
鲧何所营？禹何所成？
康回冯怒，墬何故以东南倾？
九州安错？川谷何洿？
东流不溢，孰知其故？
看到没？屈原写的鸿，也和羽山、鲧禹联系在一起，还有东南倾，就是神话祝融战共工，共工撞到不周山，女娲补天。
《吕氏春秋·审分览》
【执一】
变化应来而皆有章，因性任物而莫不宜当，彭祖以寿，三代以昌，五帝以昭，神农以鸿。
神农的鸿，应该也和鸿水有关！炎帝，一般被称为神农氏。郯，就是炎帝之国。鸿水～江水～沭河，就是炎帝大本营。
小结一下:
《左传》吴国鸿口，确立了鸿水在吴国境内！吴伐郯，说明吴国在郯国向东，郯国北是鄟国，南是新沂钟吾国。
鸿水是共工、鲧、禹治的水。在殛鲧的羽山附近。鸿水是沭河羽山段。鸿口是沭河横穿马陵山处。
《史记·司马相如列传》记录鸿水在东海附近。
《荀子·成相》记录大禹治下鸿，疏三江，春秋时期，三江是越国的。
《史记·宋微子世家》记录微子说鸿水，引出鸿范，就是《尚书·洪范》，被《汉书》说成洛书。
东方有帝鸿生白民，帝鸿氏有四凶之一的浑敦，被大舜流放。孟子说舜是东夷人，生诸冯，今天平邑三个诸冯边上都有4000年前的遗址。
黄帝时期的大臣大鸿，死后葬于雍，“故鸿冢是也”。“黄帝郊雍上帝”。
屈原的鸿，与羽山、鲧禹、东南倾联系在一起。和羽山周边史实、神话吻合！
“神农以鸿”，一般认为神农氏炎帝，郯是炎帝之国，鸿口就在郯城边上。
＃鸿水＃
＃大禹治水＃
＃殛鲧羽山＃
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