《史记注解》之封禅书6

其后百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。

又过了一百二十年秦消灭了周，代表周社稷的重器就鼎被迁移到了秦，有人说宋地的右陵太丘社中的社主被埋藏在了地下，有一只鼎就被遗落在了彭城城下的泗水河中。

其后百一十五年而秦并天下。

这之后的一百一十五年秦兼并了天下。

秦始皇既并天下而帝，或曰:“黄帝得土德，黄龙地螾见。夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”于是秦更命河曰“德水”，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。

秦始皇平定天下称帝后，有人对他说，黄帝统治的时候得到了土德，因此出现了黄色的地龙，夏统治的时候得到了木德，有青龙在野外出现，而且草木长的很茂盛，殷统治的时候得到了金德，因此从山中开采出了不少的白银，周统治的时候得到了火德，符令以红色的乌鸦为准。

现在秦取代了周，正是秦得到水德的时候，过去秦文公外出打猎的时候得到了一条黑龙，这正代表着水德的兴盛，于是秦将黄河改名为德水，将冬天的十月作为一年的开始，崇尚黑色，度量衡以六为准，以大吕为音乐的开始，所有的事情都由法来决断。

即帝位三年，东巡郡县，祠驺峄山，颂秦功业。于是征从齐、鲁之儒生博士七十人，至乎泰山下，诸儒生或议曰:“古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木；埽地而祭，席用葅秸，言其易尊也。”始皇闻此议各乖异，难施用，由此绌儒生。而遂除车道，自上太山阳至巅，立石颂秦始皇帝德，明其得封也。从阴道下，禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也。

秦始皇统一天下后的三年，向东巡视郡县，祭祀驺峄山，赞颂秦朝建立的功业，他于是从齐、鲁之地征召了儒生博士七十人，一起到泰山脚下来讨论封禅泰山的事情。

这些儒生说古代封禅用的是蒲车，就是担心车子行进的时候会伤害到山间的土石草木，打扰干净地位进行祭祀，草席用葅秸编成，这么做是很容易做到的。

始皇帝听完这些建议后，觉得很不妥当，难以落实，因此便将儒生罢免了，于是便开始修建车道，从泰山的阳面登上了山顶，在泰山鼎上树立石碑来记载秦始皇的功业，表明其封禅泰山的事情，从泰山的背面来到梁父山举行禅礼。

封禅的礼仪采用的是雍地太祝祭祀上帝时候用的礼仪，这些事情的细节都被藏起来，不被其他人所知道，因此在社会上没有详细的记载。