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我们现在很多人偏激地推崇个性自由和个人权力,这是在刀尖上跳舞的认知!
当然,并不是说个体民权是不应该被倡导受保护的,咱担心的是很多人把握不准边界感,从而走上极端主义的错误道路。
咱们要认认真真地去研读一下我们的华夏历史文化,咱们老祖宗积累的厚重历史经验教训会告诉我们,任何人都是带有社会属性的,也就是说,任何人都不可能或者不应该成为一个独立的社会个体。我们永远是既有权利又有义务的。
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人类社会最奉行个体自由是什么时代?原始时代嘛!除了你们的父母把你养大,谁会管你呢?
但是,这样一个完全公平自由的社会为什么后面维持不下去了呢?因为独立生命体其实在自然环境中是会面临非常巨大且极其不可控的生存威胁的。必须要抱团取暖才能改善人类的生存环境,所以人类进化到了氏族社会。
氏族社会先后经历了母系氏族和父系氏族,这个之前已经解释过了,就是生产力决定生产关系,并不是什么男权和女权的完全对抗,更多是一种合理分工合作的最优选择。
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很多年之后,社会生态环境一直在变,氏族社会也不能满足社会发展的需要了,所以氏族和氏族又进行了合并,形成了各个部落。
而部落和氏族有一个什么巨大的区别呢?氏族毕竟是一种血脉捆绑结构,比较稳定,它的主要矛盾其实都是我们今天讲的内部矛盾。但是部落是由不同的氏族组成的,这就产生了氏族外部矛盾,比如谁当酋长的问题。最开始大抵是由最大氏族中最优秀的那位当酋长。这是历史上最原始的竞争上岗。
其实部落时代也度过了一段美好岁月,地广人稀,每个部落都在自己的地盘上繁衍生活,不就挺好?
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可是,还是那句话,人是需要不断去适应环境变化的。慢慢地一些外围诱因导致部落之间会出现争夺资源的矛盾,然后既有合作也有对抗,这就导致社会结构必须要再一次升级,必须要有了一个盟主来居中调停、主持工作呀。我们所熟知的“三皇五帝”其实差不齐就是这么意思。
所以我们现在很多人狂热地吹捧远古时代的个体自由和民主禅让,虽不能说全错,但确实是犯了过于理想主义的错误,没有具体情况具体分析嘛!其实所有的社会制度从诞生到败亡都是具体情况下的特殊产物。
我们可以复杂的问题简单化,用类比的方式理解这一个过程。
比如我们现在有些事情一个人肯定是干不了的,于是是不是要组建一个小组,然后一个小组也干不了,是不是要构建一个部门,然后最后形成一个公司?社会的发展形态其实就是这个意思!
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那么,社会出现明显分工合作之后,必然会出现各种各样的机构组织,也就有了各种各样的权力和管理。所以我们现在说管理的本质是这个那个,还不如说管理的本质是调配生产关系和分配生产资源。
权力本是公器,但奈何是人性是自私的,所以权力的诞生和交接必然会慢慢偏离大公无私的轨道的。所以在尧舜禹之间的禅让制之后,大禹的儿子夏启开启了“家天下”的统治模式。这里解释一下,统治的本意是统筹治理的意思哈,不是剥削的意思哈。
但是,一个新生事物诞生之后,势必会要接受一个漫长的市场认可考验的。原来是自由选举模式,现在你们夏启家直接改制成了内部继承模式了,所以势必会有反对势力的。所以夏朝建立之后没多久就发生了寒浞之乱和后羿代夏,后面是少康复国才重新把历史拉回了我们熟悉的轨道。
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所以在这么一个过程中,大家看到了什么样的基本逻辑呢?
生命在自然和社会中是会自己去寻找出口的,协作意识是与生俱来的,只不过不同的个体要自然融合其实非常困难的,必须是需要一定的粘合力或者约束力的。
粘合力是什么呢?是大家自愿组合的吸引力!约束力是什么呢?维持状态稳定的保障力。举个例子,你和老婆因为爱情而结为夫妇,那么爱情就是你们婚姻关系的粘合力。可是过了没几年,你和老婆因为一些鸡毛蒜皮的事情感觉夫妻生活不香了,然后要离婚过单身生活,然后你爸妈和你岳父岳母对你们说,只要你们敢随便离婚他们就打断你们的腿,你们心生忌惮而放弃了离婚。家长的威胁就是你们婚姻关系的约束力。
其实这个玩意也就是我们通常所说的事物内因和外因,大家遇到什么事情,一定要学会从这两个方面去做一个基本思考和分析,这样才不至于稀里糊涂就有失偏颇了。
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我们现在很多人其实正是因为缺乏这种基本的逻辑架构能力,所以看事情永远只是一叶障目、不见泰山。反正就是以自己的情绪喜好为主,自己喜欢的,一坨翔也要说成黄金。自己不喜欢的,人家说那坨黄色的东西是价值连城的黄金,也非要说那就是一坨翔。
咱们讲了这么多,希望大家能够理解,我们现在看到的所有利益共同体其实都是上述的基本构建原理,要顺应这种基本规律去求生存和发展,而不要自己能力一般,然后满脑子都是对抗思想。当你改变不了现实和环境的时候,要么逃避,要么适应,埋怨和愤怒其实都是解决不了什么问题的。
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喜欢中国历史文化的朋友,个人觉得以夏朝的建立为逻辑起点是一个非常不错的选择。毕竟从这个时候算起,中国历史和社会的基本结构框架已经明确了。
但是,这种结构框架还是相当不稳固牢靠的,所以大家要逃过夏商两朝,其实也是没有多大问题的。夏商两朝其实都是拿砖石垒出了帝国大厦的基本模型,到了周朝,周礼问世之后,砖头和砖头之间才会被注入各种粘合剂,这种粘合剂被统称为“礼乐教化制度”。
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